表示在某个时期的“黄道吉日”立的碑。也就是会请人算出哪天哪个时辰是立碑的好时候的意思。
1、如“中华民国三十五年孟春月谷旦”，表示在孟春朋的某个吉日立的碑。再如“乾隆二年岁次丁巳仲秋上浣谷旦立”，是一样的意思。
2、在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。
3、“谷旦”一词源自《诗经.陈风.东之门》，诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛传》解说：“谷，善也。”《辞海》中的“谷旦”，是表示晴朗美好的日子。因此，古石碑谒中的“谷旦”即良辰之意，是表示在某个时期的“黄道吉日”立的碑。
4、除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。
谷旦，是一个自然村的名称。《 唐书、地理志 》 云：武德三年（公元 620 ) ，析河阳，置谷旦县，四年省。“后人呼之“谷旦“，成为村庄。迄今，反而呼它“郭旦” ，否则，外地来人打听其村，是不会有人知晓的。五代时期郭威，原为后汉天雄节度使。据说，只因见疑于汉隐帝刘承佑，他始在此，每当日出，便起身操练兵马，于乾佑四年 ( 951 年）起兵反汉，很快攻进汁京城，隐帝为乱兵所杀。郭威随于汁京称帝。由于他的出身贫寒，十分同情民间疾苦，登基之后，非常注意节约，虚心纳谏，对贪官污吏恨之入骨，废除苛捐杂税，积极奖励生产，一时夭下大治，人们感激他是一位好君主。因而，将他天天早晨在此练兵营地的“谷旦”，改称为“郭旦”。
请朝乾隆年间知公董锡龄，一次微服拌作算命先生。私访一件无首尸案。路过该村，问及村名而感叹地说，‘谷旦者，乃沿袭大唐置县而名也 侍曰：‘谷旦于差，！南方之原’。斯为吉日，为此祥和 ! ，可不用乎？”从此复名“谷旦”，虽沿用至今，但习该上依然呼之为“郭旦”。
谷旦,在城关镇北7公里,是谷旦镇政府所在地,境内有新漭河与老漭河,洛常公路南北穿过,主街十字口往西有谷虎公路.农历四月十二,七月十二有古刹大会.建国后,农历逢七新设物资交流会,由于交通便利,人来频繁,集市贸易,颇为活跃.1991年11月2日经河南省民政厅批准,撤乡建镇.
谷旦：晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。[《辞海》（1999年版缩印本·音序，上海辞书出版社2002年1月第1版）第564页]
这里的“谷”就不能简化为“谷”。而且“谷”字的“禾”上一横千万不能丢掉，否则就是另一个字“榖”（木名，即构或楮，树皮可用来造纸），虽然两个都读gu3。
谷旦的解释： "谷旦"一词源自《诗经、陈风、东之门》，是表示晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。地名：谷旦，是一个自然村的名称。《 唐书、地理志 》 云，武德三年，析河阳，置谷旦县，四年省。后人呼之"谷旦"，成为村庄。迄今，反而呼它"郭旦" ，否则，外地来人打听其村，是不会有人知晓的。
