原句：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
意思是：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
出自：《论语·宪问》。
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词语辨正
编辑老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？
“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”， 有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。
这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”（刘小烽嬴嘉丽）。
此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。
所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。
《论语》后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
参考资料来源：百度百科-老而不死是为贼
“老而不死是为贼”出自《论语·宪问》。
详细释义：责骂老而无德行者的话。【示例】：常言道：～。正是你这样人！ 元·无名氏《盆儿鬼》第三折。
孔子去拜访他的朋友原壤时，原壤叉开双腿坐在那里，也不起身迎接孔子，一副吊儿郎当的模样。一向好脾气的孔子怒骂：“你年幼的时候不知孝顺长辈，爱护兄弟。长大了也没什么可称道的成就。现在老了还不死，简直就是一个祸害。”说完，孔子还有手杖去敲原壤的小腿。
为何孔子这么生气呢？原来按照当时的礼节，在家中有客人时，主人要两膝着地而坐于足，形态与跪相似。现在日本人的那一套，就是从中国学过去的。
如果足底着地，臀后垂，竖膝在前，则曰踞，亦曰蹲，古代东方夷族的风俗就是这样坐。原壤以夷俗对待孔子，既不起身迎接，也不正坐，孔子自然生气。
而孔子之所以这样对原壤，是因为他打心眼儿里瞧不上这位老友。据《礼记·檀弓下》记载：原壤母亲去世后，孔子帮助他安葬母亲。结果这家伙竟然敲着母亲的棺材板唱起歌来，孔子对他心生厌恶，直接走了。
虽然后来孔子尽力替原壤挽回形象，但心中已经对这位好友有所不满。当孔子去他家拜访，原壤一副吊儿郎当的样子，不重视孔子时，孔子再也忍不住了。
将原壤从小到老的毛病数落了一通，并骂道：“你老了还不死，简直就是一个祸害。”一方面，是孔子对原壤的恨铁不成钢。另一方面，原壤可能确实是一无是处。后来，这句话就被用来责骂年老而无德行的人。一些一知半解的人，则认为孔子是在骂所有的老人。
老而不死是为贼的意思是责骂老而无德行者的话。
拼音：lǎoérbùsǐshìwéizéi，出处：《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。钱穆《论语新解》：原壤：鲁人，孔子之故人。
词语辨正：
老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”，有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。
这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”。此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。
所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。
