最简单的含义就是说，宁愿被人杀死，也不要被人侮辱
士
【拼音：shì】“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的谋士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
士可杀不可辱
士子宁可死，也不愿受侮辱。语出《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，你胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。
【原文】
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，其饮食不溽(3)。其过失可微辨(4)，而不可数也(5)。其刚毅有如此者。”
【注释】
①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。 (3)溽(rù)：味道浓厚。(4)微辨；委婉地批批评。(5)面数：当面指责。
【译文】
“ 儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
宁愿被人杀死，也不要被人侮辱
士子宁可死，也不愿受侮辱。语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫，其饮食不溽。其过失可微辨，而不可数也。其刚毅有如此者。”
【译文】
儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。
扩展资料
故事
因陕西用兵失利，神宗发出发出圣谕，命斩杀一漕官。第二天，神宗皇帝问宰相蔡确是否已执行。蔡确回答：“方欲奏知。”随即说出一番道理：“祖宗以来，未尝杀士人。臣等不欲自陛下始。”神宗帝沉吟久之，曰：“可与刺面配远恶处。”
这时候门下侍郎章淳插话了，他说：“如此，即不若杀之。”神宗帝惊问其故，回答说：“士可杀不可辱。”神宗帝气急败坏，说道：“快意事更做不得一件！” 章淳却还要顶嘴：“如此快意，不做得也好。”
士可杀不可辱的出处是《礼记·儒行》，关于它的典故是广州都督裴伷先获罪下狱的故事。这个故事讲的是裴伷先获罪下狱，唐玄宗不知如何处理，宰相张嘉贞提议打板子，而另一名宰相张说却认为“士可杀不可辱”，不应该再加侮辱他。
士可杀不可辱的出处
出处：《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
译文：“ 儒者可以亲近但是不可以威胁，可以接近却不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
士可杀不可辱的例子
李广和卫青一同出战，卫青命令李广和右将军队伍合并，李广独自带兵，军队在行兵途中迷路，导致卫青单独作战，未能将单于俘获。李广说道：“我从少年起就与匈奴作战七十多次，如今和将军您一起同单于军队交战，可是我的军队在途中偏偏迷路，难道不是天意吗?况且我也已经年事已高，也不能再受那些刀笔吏的污辱。”于是便拔刀自刎了。
