“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”并不是出自古诗或者现代诗，而是由五月天演唱的一首歌曲《仓颉》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲，收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。
这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。歌曲还获得了劲歌王金曲金榜第20周冠军
歌词部分如下：
一颗葡萄有多甜美
用尽了所有的图腾和语言 描写
想一个人有多想念
那又是文字失效瞬间
结一个纪念的绳结
记录你离去后 万语和千言 瓦解
升起了慌张的狼烟
扩展资料：
五月天本来是不相信末世论，但从汶川大地震开始，各式天灾人祸接连不断发生，五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远，因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。在创作这首歌曲的时候，陈信宏借用“仓颉造字”的典故，描绘了一首穿越时空的情诗 。
仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
参考资料：百度百科--仓颉
参考资料：百度百科--仓颉
意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。
原文：
昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。
白话译文：
以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。
扩展资料：
《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。
”天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如下：天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古
太古哭 长路无 相思成泪湖
泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜
野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏
流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处
归处孤 岁荣枯 等君至迟暮
迟暮误 断桥处 孤影守玉湖
玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无
酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭
鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮
朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞
蝶舞处 殇景苏 却使愁满目
愁满目 心苦楚 往昔凋零误
凋零误 木樨馥 树影摇曳孤
摇曳孤 慢移步 跌入池深处
深池处 夙愿无 红颜一笑枯
一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢
落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭
即魂哭 夜将幕 仓颉五月出
