说起伊斯兰教，相信大家都不陌生，世界三大宗教之一。伊斯兰教有很多派别，其中逊尼派是伊斯兰教最大的派别，伊斯兰教85%以上的信徒都是逊尼派。说到这一派，可能很多朋友都不太理解。伊斯兰教不同派别的区别，其实相当于佛教中的藏传佛教、印度佛教、中国本土佛教。虽然都属于一个宗教，但是不同的派别有些不同。那么伊斯兰教的派别也是如此。那么伊斯兰教的逊尼派是怎么形成的呢？
逊尼派，也译作逊尼派，原意是遵循圣训，是伊斯兰教中最大的派别，自称“东正教”，反对什叶派。一般来说，世界上大约85%到91%的穆斯林属于这个教派。
62年，伊斯兰教复兴者先知穆罕默德去世，伊斯兰教的传播覆盖了大部分阿拉伯半岛。当时穆斯林中有两大势力:一是北方两河流域重视传统的阿拉伯部落长老和波斯商人，二是重视穆罕默德宗教遗产的南方信徒。
北部两河流域认为穆罕默德的堂兄、女婿阿里对伊斯兰教有很大贡献，应该继承政教合一的领袖哈里发(意指穆罕默德的继承者)。在穆斯林社区的早期政治斗争中，从麦加到麦地那的移民集团取得了胜利，其代表人物是穆罕默德的岳父阿布·巴克尔，他成为了第一任哈里发，代表了穆罕默德自己宗教遗产的南方信徒。
之后，奥马尔和奥斯曼成为第二和第三任哈里发。第三任哈里发遇刺后，阿里被选为第四任哈里发，导致伊斯兰内部分裂加剧，甚至内战。
支持阿里当哈里发的穆斯林称为阿里党，反对阿里当哈里发、主张为奥斯曼复仇的穆斯林称为奥斯曼党。两派的战争是伊斯兰教的第一次内战，从656年持续到661年。阿里在61年被政敌刺死。
阿里死后，他的儿子哈桑被选为哈里发，但被迫让位给他的政治对手穆阿维耶。穆建立了倭马亚王朝(又译乌麦叶王朝，在唐书中称为“白衣大食”)。穆阿维耶于60年去世，他的儿子耶齐德继任哈里发。阿里的另一个儿子侯赛因拒绝效忠耶齐德，奋起反抗。他在伊拉克卡尔巴拉被倭马亚军队杀死。起义失败后，他逐渐从一个政治集团演变为一个宗教派别。
83年，分散在全国各地的信徒再次起义，由穆赫塔尔以阿里的第三个儿子穆罕默德·本·哈纳菲亚(他被称为伊玛目)的名义领导。他们认为库法的什叶派没有尽全力离开军队，导致了侯赛因的死亡，所以他们打败了库法的什叶派。不久，穆赫塔尔也死了，起义失败，他的追随者组成了卡桑教派。大约700年前，穆罕默德·本·哈纳菲亚去世，学校关于迈赫迪转世和千年的思想兴起。
传统上主张侯赛因之后的伊玛目职位应由其直系后裔继承，由前伊玛目合法任命，从而否定了穆罕默德·本·哈纳菲亚的继承权。从第六任伊玛目开始，伊玛目成为有着阿里血统的什叶派领袖的特殊称号。
认为只有穆罕默德家族的后裔阿里、哈桑、侯赛因等人有权担任哈里发的信徒被称为“阿里希叶”(阿拉伯语中“什叶派叶”意为“追随、聚会”)，即后来的什叶派。他们认为其他哈里发是篡位者。认为所有哈里发都是合法多数的“东正教”变成了“逊尼派”。
逊尼派的《古兰经》是其立法的主要依据，但它不同于什叶派的四大圣书。逊尼派以六条圣训作为其立法的第二依据，推崇布哈里教的“记录圣训”，其地位仅次于《古兰经》。在教育学方面，最终确立了由阿布·哈尼法、沙斐仪、马利克和伊本·汉巴尔创立的四大教育学流派的权威地位，并根据他们的教义实施法律。在诵经方面，除了接受七种诵经方法为合法正统外，还有在不同场合举行的仪式、祈祷和运动。
在教义上，部落在与哈瓦立吉和什叶派的争论中崛起。例如，反对宿命论的伽德里派、坚持宿命论的贾布里派、强调内心信仰、主张“延缓恶行审判”的穆尔吉亚派、主张理性、强调“真主的统一和正义”的穆尔泰西莱派、捍卫正统信仰、贬低理性的阿什里派、主张“真主的人格化或肉身”的属性派等。
11世纪中期，艾什尔里学派的学说得到塞尔柱王朝的支持，成为官方信仰。然后安萨里将其与苏菲主义(神秘主义)相结合，形成了最终的逊尼派教义。他们对历史上有争议的问题达成了大体统一的意见，承认阿布·比尔克尔、乌马尔、奥斯曼、阿里四位哈里发是合法的、正统的，他们的德行与其统治秩序相称。
18世纪末，逊尼派在阿拉伯半岛分裂为瓦哈比派。19世纪末，泛伊斯兰主义、伊斯兰现代主义和伊斯兰复兴运动兴起。源于库特布的伊斯兰恐怖主义也源于逊尼派。
