《将夜》颜瑟
颜瑟虽然是西陵人，但他却以守护唐国为己任，维护昊天正道，他在路边摆摊是为了寻找有潜力的修行者，这样他可以将自己毕生所学传授给徒弟，昊天道南门也算有了接班人，等他哪天离开也不觉得遗憾。
《将夜》宁缺
颜瑟多次试探宁缺的修行根基，却总是失望而归，直到宁缺成功登上二层楼，颜瑟才发现宁缺是难得一见的奇才，最适合修行符道，就这样颜瑟前往书院抢人，想要宁缺做自己的徒弟，奈何宁缺已经成为夫子的亲传弟子，不能再拜其他师傅，颜瑟便赖在书院不走，最后夫子答应让宁缺跟着颜瑟学符道，所以宁缺有了两位师傅。
由于夫子和大师兄远游还没有回书院，宁缺便专心修习符道，颜瑟传授给他毕生所得的符道功法，还告诉宁缺，将来惊神阵是要由他来守护的，当然只有颜瑟去往混沌后，宁缺才能接替他的位置。
《将夜》剧照
卫光明得知唐国有冥王之子的踪迹，他冲破樊笼，循迹而来，然后住在了老笔斋。卫光明这次来会引唐国大乱，颜瑟必须为了唐宫消灭卫光明，最后两人同归于尽，宁缺失去最疼爱他的师傅，不过这件事也让他成长了不少，修行境界也越来越厉害，没有辜负颜瑟大师对他的期望。
《将夜》人物散论颜瑟与卫光明
颜瑟是惊神阵主人，符道修行的大咖。来自西陵，卫光明的师弟。生性豪迈，不拘小节，为人真性情，留恋烟花之地。不经意间遇见宁缺，收其为徒，倾嚢相授。最后与卫光明终极一战，魂归上苍。颜瑟大师属于一种“颠僧”形象，看似不修边幅，实则有修养。表面留恋青楼，实则发乎情止乎礼。醉心符道，不问俗事。大隐隐于市，而又融入人潮。有大智慧却装愚守拙，装疯卖傻。爱弟子却也严格要求，对待生活又极实在。如他临宁缺《鸡汤帖》让红袖招水珠儿售出，老可爱了。他是一个醉心于红尘的学院派大师，他似乎不正经了一辈子，却在人生的终极正经了一回，释放了毕生所学的绚烂。
而卫光明则不同，他是个典型的学院派大师。他一生总认为自己接受昊天的指引，造成血案，却坚持自己没错。只是在人生的终极遇见了桑桑，被桑桑一碗面而感受了人间的温暖。这样一个老人似乎令人憎恶，但是在人生的终极却又让人有几分怜悯与尊敬。
夫子
世不生仲尼，万古长如夜。夫子的原型应为孔子，因为在古时教书，只有孔子做到了有教无类。作者似乎也曾说因为这一句话开始了这部小说的创作。夫子的很多行为与孔子接近，孔子创私学，夫子创书院，孔子被后人誉为：天下文官祖，历代帝王师。所以书中的唐王尊夫子为老师。夫子讲究君子之道，孔子为人处世的最高标准也是以君子来要求自己。如为人真诚，当仁不让。孔子是武仕，所以文韬武略。孔子很讲究饮食，书院弟子吃饭是头等大事。而且孔子弟子众多，夫子不也一样。其实书中就是把夫子当孔子写的，因为夫子与昊天一战，即将离开人间，升天为月时，回了很多地方，如书院二层楼（后山）、泗水河畔、曲阜……总以为书中比电视剧要好。
但是相较孔子，夫子又多了份霸气，这一点在他的小师弟柯浩然身上最明显，所谓“虽千万人，我想去，便去！”所以柯浩然一把长剑打遍天下无敌手，最终与天一战而离去。这是敢于挑战的英雄！夫子不也如此，甘愿自己舍却一身修为与昊天一战将一段人间意留在她心中将其留在人间，自己化身为月，照彻千年岁月。夫子有从容的一面，整日让大弟子（大先生，大先生一词让我想到了鲁迅，想到了很多书生）李慢慢赶着牛车云游四海，吃火锅，吃烤鱼，似乎不问世事，实则运筹帷幄之中。但是他不去帮弟子做决定，让弟子自己选，只有你实在离谱的时才会当头棒喝。这不正是孔子所说不愤不启不悱不发吗？柯浩然入魔，夫子将其关在思过崖；宁缺入魔，亦如是！总之，和孔子一样，他是一个好老师，教出了一堆好学生。
夫子登天一战，化身为月，应了开首那句诗。人间少了一位好老师，天上多了一轮皓然月……
