取法的释义：效法。
基本解释：
取法：qǔfǎ：take as one's model；效法。
详细解释：
取以为法则；效法。
《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取则於人。”《汉书·魏相传》：“天子之义，必纯取法天地，而观於先圣。”
宋秦观 《主术》：“愿鉴汉唐之弊，专取法於仁祖 。” 周恩来 《老区半老区的土改与整党工作》八：“ 平山县的典型经验，应为各地所取法。”
仿效，拿来当作模范。
《新唐书．卷一二三．李峤传》：而为文章宿老，一时学者取法焉。
效法，用来当作模范。
唐宋八大家的文章，有很多值得我们取法的写作技巧。
取法造句：
1、秦孝仪以书法见称于世，并以篆籀古文名家，溯源先秦古籀，取法方整汉隶，博古创新，自创风格独具的“秦体”。
2、用溶剂萃取法从甲基萘油中萃取吲哚。
3、即便高盛采取法律手段，并且打赢了与深南电的官司，执行这类判决在中国也常常可能很棘手，而且深南电在海外也没有大笔资产。
以上内容参考：360百科-取法。
“取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”意思如下：
用正确的方法做事,结果会较好用一般的方法做事,结果就较差。
“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自：
（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。
具体原文如下：
人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师，毋以吾为前鉴。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上德，不可效焉。
创作背景
《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述人君之道的政治文献，成书于贞观二十二年（648年）。他曾经这样告诉太子：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳(不讳:死亡的婉辞)，更无所言。”在本书中，唐太宗对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等事务都做出了颇有见地的解答。《帝范》共十二篇，《崇文》为第十二篇。
作者介绍
唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。
“取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。
今日再次聆听特级教师吴凤霞老师小古文教学《王戎不取道旁李》一课，感触良多，专家不愧是专家，教材的解读与把握，教学的设计与演绎，课堂的组织与调控，预设与生成，自然发生，水到渠成，一节课中，孩子由读不通顺到敢于自信表达，由不会思考到善于发现、思考，孩子们拔节生长的样子、声音，可视可见。
课堂环节层层递进，逐步深入，问题逐步指向深入，由易到难，孩子必须经历读文、思考、辨析、概括的过程，思维由低阶向高阶迈进，深度思维，让学习真正发生。
“取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”专家高屋建瓴为我们指点迷津，专家的高度，我们无法企及，也许，很长一段时间都无法抵达，但是，所幸，我们可以以此为鉴，以此为标；所幸，我们走在追求完美的路上！
