这话和“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗的意思相仿。
意思是，某事你身处其中，有可能看不清事情的来龙去脉，还不如一个旁观者看得清楚明白。
不识庐山真面目
旁观者清
比喻一件事情的当事人往往因陷入困局而认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
【解释】当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
【出处】《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”
【示例】谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”◎清·刘鹗《老残游记》第十三回
【语法】复句式；作宾语、定语；含褒义
旁观者清当局者迷典故
唐玄宗时期，大臣魏光上书要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。
不料，右丞相张说对此持否定意见，他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用了近千年。再说东汉的郑玄也已加了注解，成为经书，为什么还要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。
但是元澹认为，本应该随着时代的发展改换一下，这样才能更适合现在使用。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章，表明自己的观点。《释疑》中，客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个更好呢？”
主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，虽然已经有了很长的历史，但也出现了一些互相矛盾之处，本朝名相魏征正是考虑到这些因素而对其进行重新整理，怎么也没想到那些墨守成规的人会反对！”客人听后点头称是，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得分外清楚。”
