（1）礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。
①《诗经.卫风.氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”
②《礼记.冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”
③《汉书.礼乐志》：“至文帝时，贾谊以为汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻。”
④宋王安石《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奖之以礼义者，晚节末路，往往怵而为奸。”
⑤清魏源《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”
（2）同“礼仪”。
①《礼记.乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书.礼乐志》作“制之礼仪。”
②汉贾谊《新书.胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。”卢文弨校注：“义，读为仪。”
③《汉书.陆贾传》：“于是佗廼蹶然起坐，谢贾曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”
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【题解】
郑玄说：“名曰《冠义》者，以其记冠礼成人之义。”古代贵族男子到了二十岁，要举行隆重的加冠典礼，表示该男子已经成人，可以享受成年人所应享受的权利和义务。本篇全文一则论冠礼的重要性，一则论《士冠礼》中某些具体礼节的含义。
【原文】
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
【译文】
人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺做起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。
