寿是中国古代一种大型盛酒容器和礼器。流行于商代晚期至春秋中期。尺寸略小于彝族。有两种貘，方形貘和圆形貘。方貘出现在商代晚期，圆貘在商代和周初都有。从商代到周朝，卜筮的形式逐渐由瘦高变得短粗，繁复的花纹逐渐减少，变得简单典雅。
《诗经·周南卷儿》云:“舅妈不爱惜命，却不爱惜命。”古汉语中与左连用，指祭祀。有两种形状:圆形和方形。圆龙头的形状是收敛的、宽肩的、满腹的、全腿的或平底的；肩两侧各有二至四只耳朵，耳朵呈环状或动物头状；腹部下侧有一个鼻环。大多数方形水龙头都很小，
斜肩、深腹、圆脚型，少数是平底；是的，盖子是斜屋顶的形状；下腹部脚附近也有鼻环。一般罐身饰有纹饰，如饕餮纹、龙纹、芭蕉叶纹等。其衍生款式有:方小口圆肩平底、方小口圆肩圆脚、方高领窄圆肩高圆脚、大嘴短颈宽肩低身平底等。繁复的花纹，厚重的胎体，深邃神秘，高贵大方。
有泥灰陶，有白陶，有印纹的硬陶，有原始的青瓷和瓷器制品，有商周两汉时期的行军者。陶器制品常见小口、短颈、圆肩、深腹、圆鼓、平底。从商代晚期到西周早期，器物肩部有双鼻，西周晚期多无鼻。商代原始瓷器制品普遍采用折口、深腹、圆底，西周则普遍采用低领折肩、鼻带风琴、圈足。
根据目前资料的考证，苟出现于商代晚期，流行于西周和春秋时期。
《诗经》中经常提到“丰”，在《诗卷儿》中有这样的记载:“姨妈会留意别人的黄金”。金坛子指的是青铜坛子，意思是“我来灌酒坛子。”在铸造时期，周人逐渐摆脱了殷商神秘复杂的艺术传统，形成了自己庄重典雅的风格。
从器物的形制来看，已由商代的瘦高形逐渐变为短粗形，肩部丰满。同时，通过加宽边缘和圈足，整个器物达到了比商代更稳定的形制。纹饰方面，浮雕比较低，商代器物上没有锐角巨眼；器物多以龙纹、扁龙纹、兽面纹装饰，但变形十分剧烈，除眼纹外其他细节都有所退化，成为装饰意味浓厚的图案。
早在西汉时期，墓葬就已经成为王公贵族争相收藏的藏品。根据梁孝王家族的历史记载，汉文帝和窦侯的儿子梁孝王·刘武是当时著名的文物收藏家。在他的许多收藏品中，有一块被他视为珍宝的石头。刘武临死前立下遗嘱，“如果你善于保护别人，你就无法与别人相处。”也就是说，不要把它们交给外人。
后来，刘武的孙子刘向继位，史称梁平王。他的皇后姓任，历史上骄横跋扈，贪得无厌。当他得知国库中有一个坟墓时，他向王曦梁刘向请求得到它。刘向纵容自己当皇后时，不顾祖训，不听祖母的劝告，强行取出貘献给皇后，在梁引起轩然大波。
后来，有人向法庭讲述了王曦梁和他祖母之间的纠纷。汉武帝和大臣们商量后，认为王曦梁极其不孝，应该受到惩罚，于是下令剥夺郭亮八城，斩其皇后之位。
这起因卖淫引发的血案史称“王曦梁争娼案”。两千年后，这件事引起了清代收藏家吴允的极大兴趣。据说吴允年轻时在学校读到这里，判断事件中的随葬品是“三代(夏商周)以上遗物”，感叹史家不谈其特征和铸造年代，可惜。他的话吓了私塾先生一跳。没有人知道钱是不是一个“菜形钱”，但从这件事可以看出，钱对古人有着强烈的吸引力。
