碑文，“碑”和“帖”是两个不同的概念。悼词、传记、年谱之类的文字，先按字的圆点涂在墨刀的两面，再抄在石头上形成“空心字”，或直接用红色颜料写在石头上，即书在石头上，再刻立在纪念的地方，称为“碑”。古代石碑上的字是著名书法家和大师写的，字迹可以为后人所用。石碑上的字用薄纸和焦墨锤下来，然后裱起来，称为“拓片”，通常也叫“碑”。
“帖”原指书法家的真品墨水笔。为满足传播和研究的需要，宋代以后，出现了将名家原作收藏的情况。钩住后，把它们放在石头或枣板上，然后雕刻，它们被冲压和扩展。这种帖也叫“帖”，如著名的春华亭帖、宝金斋法帖等。“碑刻”已经合为一个字，用来泛指学习书法的模式。——古代碑文鉴赏，费·
“碑文”常被合称为。其实“碑刻”主要是指汉魏唐碑。根据其类型，有墓碑，寺庙牌匾，雕像和悬崖等。“帖”指作者的书或手稿。因为古代没有照相技术，拓片只能流传。随着印刷术的改进，拓片、拓片的独家收藏越来越少，所以所谓的拓片、拓片收藏其实就是指拓片(或拓片)收藏。
碑文，过去俗称“黑虎”，既是一种具有文化历史内涵的艺术品，也是艺术品位和工艺加工的结合。为了记录历代的重要事件和盛大庆典，我们的前辈们将著名工匠的文学形式和书法家的笔迹刻在悬崖和石碑上。因此，石碑具有多种艺术内容，它们被安装到轴或相册中，从而成为铭文。
碑文是碑和帖的统称。其实“碑”指的是石刻拓片，“帖”指的是古人刻在木板上，拼装在石头上的名墨。在印刷术发展的早期，碑帖拓片是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法或者制作史料，都要学习这些文字资料。因此，这些“铭文”具有真实性、时效性、工艺性和艺术性。由于文化商品可以在市场上流通，具有经济价值，因此升值成为重要手段。
要知道古代留下的各种拓片，鉴定原石很重要。由于原始石碑被毁，仅存的原始拓片或孤本将是无价之宝。据史料记载，明代黄庭坚曾记录孔庙碑的“贞观刻本”，购金2000两。这说明了余士南孔庙碑的价值。但后来的“成武版”和“Xi安版”的质量不如拓本原件。1920年，大收藏家罗振宇公开出售他鉴定的明代拓片《Xi安寺碑》，价值140大洋，而年底张叔收藏的成武寺碑价值120大洋。
因为价值规律的作用，真正学会鉴赏碑文成为了很多藏家的兴趣所在。从对碑文的整体理解来看，鉴赏也是由表及里，有不同的侧面。首先看到的是拓片的装饰。各种老拓片，尤其是古拓片，不同时期都有风格。所以“折经”、“蝴蝶装订”、“线装”都是反映材料和装裱时代的特点，然后是拓片纸和拓片的具体墨色和效果。这是对材料和技术的客观分析。
南宋以后，造假碑刻的大师们在拓展方法、刻石方面下了越来越大的功夫。因此，进一步鉴别书法的风格和用笔就成了鉴赏的主要依据。还有鉴别铭文的辅助证据，即铭文、印章、题跋，可以帮助我们鉴别真伪。
