《宝月邮报》又名《致杜诗五札之一》，是苏轼治平二年(1065年)所作。纸质书。一个行书，一封信。4行，42个字。3厘米x 17.7厘米。台北故宫博物院藏品。
本帖是东坡写给唐璧的曾祖父杜君毅的。此帖笔法犀利犀利。应该是早期的书，是东坡现存墨迹的开始。
主公命我老实，我忙着要礼记。昨天，我拿到了宝月的书，书的背面被问到。让孩子的狱书安全，不会被修染。暂停。
本帖中的“大人”应该是指东坡之父苏洵；“宝月”是指东坡的兄弟和僧人淳朴；“让子监书”大概指的是杜道元，吴湛八运:“明运(苏洵)是的朋友却是兄弟，道元以其父为官。”东坡写这篇文章时，他的父亲还健在。本文云“催礼之事”，乃苏洵所编《太常礼记》百卷。
英宗治平皇帝心有2002年9月《续都治与总督府》卷六十三:“我提《礼记》，参欧阳修表现政事，编书数百卷。以“太常因革之礼”之名，赐修之钱数有别。”而且，欧阳修的《霸州文安郡主簿苏君(明云)墓志铭》说:“是《太常因葛礼》百卷，但书写而未报，汝因病而死。治平三年四月，武神也。”
谈《礼记》必须是在治平三年苏洵去世之前，治平二年九月成书之前。所以把这个岗位定为第二年的第一本书是合适的。孔将此文编入《苏轼文集》和《文艺汇编》时，将其归入《与杜道元同作五首》，这是错误的。因为杜道元的“儿子”杜年纪尚轻，在治理两年后未能“督书”。
杜氏，也就是当时收藏这幅的杜唐璧的父亲和祖先。此贴是东坡写给唐弼的曾祖父杜君毅的。唐弼给王安忠看，中山，题词其他苏的墨迹。
王安中接着说:“唐壁杜家自太祖四世起随眉山游历，书帖皆存。中秋绍兴丑，安中过徽州，登白鹤峰，拜东坡像。墙间诗:后人追书。求书法是不可能的。12日，我在朝阳与唐弼见面后，出版了本卷。两个男青年和两个女青年是不朽的，他们令人肃然起敬。我还是很讨厌没有叔叔的字画。聚会和老门差不多，但是顾小坡不在。驹子已去，马骨皆金。也可以是一声叹息。”
王安忠是中山阳曲人。进士寂地，宣和钟白尚书左丞。康初，贬为山营副史，定居襄州。初绍兴，后左，中，大。张子知道泉州，并欢迎和平？几个小卒，五十九个。来，这个帖子应该是王安忠从象州经惠州、潮阳到泉州的时事。
后记中所谓“二翁”自然是指苏轼、苏辙兄弟；“二儒”是指苏迈和苏佩；“派对叔叔”是指苏果。苏轼《易发疏》中有苏轼，但没有苏比。徐邦达先生对这本书的审查已经不是唐璧时代的原作了。苏比的职已拆，补苏辙给王恭的信，已是满清之事。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，本名子瞻，本名钟钟，铁观道士，东坡居士，世名苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人，原籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家。
苏轼的好书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤其是墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价说:“苏轼是一位全面的艺术大师。”
