意思：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
拼音：怙恶不悛 [hù è bù quān]。
引证：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ◎《宋史·王化基传》。
出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
例句：对这个～的惯犯，必须严加惩处。
语法：含贬义；在句中一般作宾语。
近义词：
一、执迷不悟 [zhí mí bù wù]
执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
引证：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！ ◎姚雪垠《李自成》第一卷第九章。
出处：《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟；距逆王师；大众一临；刑兹罔赦；所谓火烈高原；芝兰同泯。”
例句：心存侥幸、～的歹徒，最后必定会玩火自焚，难逃牢狱之灾。
二、自以为是 [zì yǐ wéi shì]
是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
引证：世人往往～，自夸其能。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八十四回。
出处：《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之，自以为是。”
例句：小王～，还沾沾自喜，不知博学的人，是从来不自以为了不起的。
怙恶不悛的意思：指坚持作恶，不肯悔改。
一、详细解释
怙恶不悛（hù è bù quān）是一个成语，最早出自于春秋左丘明《左传隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”语法：连动式；作宾语；含贬义。
二、成语故事
公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。过了三年，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
不料，陈桓公瞧不起郑庄公，不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：“对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”
但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒，决定给他点颜色看看。
公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。后来，史学家对上面这段历史发表评论说：友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。
怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。
成语出处：
成语典源：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”
最早出处：元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”
后世据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
成语寓意：
俗语说“小时偷针，大了偷金”，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的心灵，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为一个可耻的“大恶”。成语告诉人们，如果作恶开始，就遏制住其发展势头，则不至于罪恶累累，如果坚持作恶，则会祸及四野，恶名昭著。
成语辨析：长恶不悛—怙恶不悛
“长恶不悛”与“怙恶不悛”意义相近，两者都有长期作恶的含义；区别在于“长恶不悛”的“长”是过去的积累，指的是长期作恶，不肯悔改；“怙恶不悛”的“怙”指的是坚持作恶，不肯悔改。
近代·蔡东藩《清史演义》：“倘有愚民助纣为虐，怙恶不悛，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。”
