相似的词有须臾，意思是极短的时间，片刻。组词为须臾不可离，须臾之间。引证：冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
佛说：一弹指等于六十刹那，一刹那有九百生灭。 1、“一刹那”：按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。照此计算：一须叟为48分钟，一罗预为114秒。一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那为0.018秒。 一眨眼等于二十四刹那。一弹指等均为佛教说法！一、根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
这里一弹指有四百刹那
二、佛经《俱舍论》十二称一弹指顷有六十五刹那
三、据俱舍论卷十二载， 一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一罗预，三十罗预为一须臾，三十须臾为一昼夜。一刹那约当于今之0.013秒。
四、据仁王经卷载，一刹那有九百生灭；又据往生论注卷上载，一刹那有一百零一生灭。
此外，一刹那之间之生灭，称刹那生灭或刹那无常。现在之一刹那称现在，前刹那称过去，后刹那称未来，此为刹那三世。
佛经具体记载，一弹指为二十瞬，一瞬为二十念，一念为二十息，一息为六十刹那，一刹那为九百生灭.。由此，一弹指有480000刹那。
五、据大智度论卷三十、卷八十三载，六十念为一弹指
综上，佛教内部也对这些定义进行严格规范，或许只是一些模糊概念，但相比之下，本人更同意第一种说法
