佛曰：“善有善报，恶有恶报”，但我们依然可以看到这种“不公平”的现象：某些人行善了，没有得到福报，子孙反而不兴旺；而某些人作恶的，也没有得到该有的报应，他的子孙反倒还很发达。
于是，有人开始怀疑“善恶因果报应”的正确性。
中峰禅师解释说：凡人容易被世俗的见解所蒙蔽，心灵没有洗除干净，法眼未开，所以他们经常把真的善行反认为是恶的，把真的恶行反认为是善的。
普通人眼中的善与恶是这样的：
骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。
但中峰禅师不这么认为，他说：益人是善，益己是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。
大公无私是善，谋求私利是恶。从良心上所发出来的善行，是真；不走心做做样子就算不上真善。为善不求报答，积累阴德，所做的善事，是真；目的不单纯，企图有所得，才去做的善事，是假善。
什么是善？什么是恶？善与恶的定义善与恶的经典格言 善与恶的区别标志 感悟善与恶(一) 对己对他都有利的是善；(二) 对己不利但对他人有利的是大善；(三) 对己对他都不利的是恶；(四) 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。善与恶的定义∶害他终害己，而致己他俱害，故为恶。利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。善事须贪，恶事莫乐。见善如渴，闻恶如聋。为善最乐，道理最大。积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。为子作富贵计者，十败其九。为人行善积德者，其后必惠。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随身。人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。善为至宝，一生享用不尽。心作良田，百世耕之有余。终日言善，不如行一善。终生行善，须防行一恶。当势可为恶，而不为恶，即是善者。当力可行善，而不行善，即是恶者。富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。积善而望报于天者无福。施恩而求报于人者无德。为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。贫者而好施，其功德倍于富者。为善最乐，天理昭昭报应无差，为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。善气迎人，如沐春风；恶气迎人，如逢炎夏。世间第一好事，莫如救急济贫；人若不遭天祸，施舍第一良方。积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
