”太阳底下无新事“不是谚语，是《圣经·传道书》里的话。意思是：在阳光底下没有新鲜的东西。
出自《圣经·传道书》第一章第九节。
执笔者是大卫的后代所罗门，是耶路撒冷的王。
原文：
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
意思：发生过的事情，以后还会发生，做过的事，以后还会做，太阳底下，并没有什么新鲜的事情发生。
寓意：
人，不能进行真正的创造。不能从无中生有来，无论是物质上的还是思维上的东西，其实都是旧物的重新组合。
而无论怎样的重组，假如将人的历史和未来无限延长，在理论上能够创造出任何东西。既让一群猴子在打字机上乱敲，总有一天会打出莎士比亚全集。
一切旧物的组合，始终是旧物，也始终是这些东西，不会消失，也不会产生。一切都是现存之物的无趣演变，有已重复的事物，新的组合也将总有重复的时刻，此刻的新，在更高侧面始终是所谓的旧。
”太阳底下无新事“不是谚语，是《圣经·传道书》里的话。
出自《圣经·传道书》第一章第九节。
执笔者是大卫的后代所罗门，是耶路撒冷的王。
原文：
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
意思：发生过的事情，以后还会发生，做过的事，以后还会做，太阳底下，并没有什么新鲜的事情发生。
扩展资料：
传道书的作者自称为"传道者"，因此得名。所罗门为旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智慧远近皆知，口碑载道。中年因饱暖思淫欲，离开真神，国道衰弱。
晚年痛定思痛，悔悟前非，以“传道者”的身份，写下《传道书》，旨在劝诫下代青年趁早信靠神（12：1），故本书是所罗门肺腑之言，是他个人阅历之见证、心腹之忠谏，以他过去失败之经历，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。
《圣经·传道书》选读：
3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
3:2 生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
3:3 杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
3:4 哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
3:6 寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
3:7 撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
3:8 喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
3:9 这样看来，作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢。
3:10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3:11 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。〔永生原文作永远〕然而 神从始至终的作为，人不能参透。
3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善。
参考资料来源：百度百科－传道书
语出《圣经 旧约 传道书》第一章第九节。世界万物是上帝在创世纪的时间都安排好的，所以，太阳底下没有新事物。
全文是：已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。
英文为：Whatever has happened before will happen again. Whatever has been done before will be done again. There is nothing new under the sun.
扩展资料
很多人把这句话安在黑格尔头上。就《圣经》来说似乎是反映了一种循环论的历史观。
如果要联系到黑格尔，其哲学意义应该是指任何事物的出现都不是凭空的，都可以在以前的事物中找到雏形和依据。
千百年来，饮食变了，衣着变了，科技更发达了，但是人性没有变化。现在的事，过去已经发生过无数次了，将来也一样会发生。
我们还是会犯一样的错，会有同样的喜怒哀乐。你所做的，别人早已做过；你的际遇，也有很多人和你一样。古往今来，概莫能外。
传道书多有使人难明的“真理”，乍看起来摸不着头脑，更与圣经其他真理似有矛盾的地方，因这些话使人悲观厌世，受命运挫败，在宿命中呻吟，故这些书专是无神论者之笑柄。
所以研究传道书者必先明白圣经默示的性质，因为圣经里所记的也有人的甚至魔鬼的话，因此传道书所记的只是所罗门个人的看法而已。
参考资料
百度百科_传道书
