“贵人语迟，敏于行而不讷于言。”这句话出自《论语·学而》。
这句话的意思是：尊贵的人往往在最后才开口发言，这样的人对在行动上很敏捷，在语言上却显得很笨拙。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：
百度百科——论语
释义是小孩说话晚，所以家长会经常得到这样的安慰话；亦指人不善言谈。和厚道没有关系。
出自——春秋战国孔子《论语·学而》。
原文：贵人语迟，敏于行却不讷于言。
译文：尊贵的人往往在最后才开口发言，这样的人对在行动上很敏捷，在语言上却显得很笨拙。
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《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称“语”。
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
今天在专业安全学习后，专业主管给我们总结发言，气氛比较轻松，因为和专业主管私人关系比较近，所以我也说了几句，还运用刚学的心理学知识给大家讲一切都是关系的问题。
一下班我忽然意识到我该打手心，在无意中又乱说话，不该自己乱说一通，那不是我应该说话的场合，真是不妥。
贵人语迟，出自孔子的《论语》树高蝉声细，山高语音低。水深流去远，贵人话语迟。意思是树越高，禅的叫声越细，山越高，说话声音越低。河水越深流的就越远，越德高望重的人说话越慢。
小时候，我们被教育要发言勇跃，我们积极追求思辨敏锐，我们常常认为说话快者是聪明的人。所以长大后我们常常误以为在争辩中语速快的人是强者。并且我性格外向，所以总有一个坏可惯，脑子里一有想法，就想马上分享，不太考虑场合。
贵人语迟，是指在特定的情境下，尤其是在比较有争论的场景中，凡贵人者，常常不信口开河，不说东道西，只是在该说的时候才慢慢道出关键的东西。而我今天又一次傻傻地自己说了那么多，自以为很好，其实是很不恰当的行为，虽然没有人指责，但我自己已经意识到了。
其实，从心理学角度看，贵人语迟，就是所谓贵人，他之所以不着急表达，是因为他的内心不需要通过外显而获得别人的赞同，他也有足够的涵养能控制自己不去争言。同时，如果需要说话，他也只是表达一种态度，支持和帮助需要的人或事。
贵人语迟者是有一个强大内心的人，又有很好的自律，还能考虑大家的感受。所以我意识到自己在这一方面的差距还很大，主要是骨子里还有想显摆的意念。
认识到了，我就要去改正，我知道对于天性简单又不太会统筹安排的性格有点难，但凡事只要有目标就ok，以后要克制自己脱l口而的冲动，沉淀自己的内心，不要自以为自己掌握了一点知识就有点了不起。并且坚持每天检查和纠正，一定可以得到改进。
是啊，人用三年学会说话，却要用一生学着少说。
