宝剑赠英雄最早出自于元代郑德晖《王粲登楼》杂剧第一折，曹学士云: 却不道宝剑赠烈士，红粉赠佳人。小官有白金两锭，青衣一套，骏马一匹，荐书一封，送贤士去投托荆王刘表。刘表见了小官的书呈，必然重用。贤士若得官，则休忘了曹植者。
宝剑赠英雄也比喻送给别人正合需要的东西。元·佚名《冻苏秦》一：“岂不闻宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人。以先生之才，怕不进取功名，易如拾芥。但恐礼物微鲜，不足供长途之费耳。”宝剑是英雄的饰物，红粉（化妆品）同样是佳人的着装。都是物有所值。
对于男人来说,剑意味着权力与征服,意味着强悍和血性,意味着豪气与风流。宝剑赠英雄相传至今，成为人们向男士赠送宝剑吉祥物的重要理念。
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礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇神和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牺牲）奉献于神灵。即礼可以以物的形式出现。
在古代，礼品可以是钱币类的金银等，《春秋》、《史记》等史书和古籍中，常有天子赐与诸侯或功臣以“千金”、“万金”之记载也可以是工具、武器等专器械，“宝剑赠英雄”更是我国的千古佳话还可以是马等特殊作用或特殊意义的动物，如《三国演义》中关羽座下的“赤兔马”。
维新运动失败，谭嗣同立志要为维新流血牺牲。无论王五怎样劝说、引导，谭嗣同都是不为所动。在被捕之前，谭嗣同将自己心爱的凤矩剑交给王五留作纪念。王五知道事已至此，接受了凤矩剑，并最好了为他报仇的准备。宝剑见证了这两个为国、为友牺牲的人的忠义。
参考资料：百度百科-王粲登楼
宝剑赠英雄，红粉赠佳人的下句是鲜花送美人，茅草喂蛮牛。宝剑赠英雄是我国的千古佳话，用来比喻送给别人正合需要的东西，宝剑是英雄的饰物，红粉（化妆品）是佳人的着装，都是物有所值，恰到好处。
