毛南族的传统生活礼仪很有特点。
女人怀孕时，家人会请老师祭祀鬼神以消灾，称为“祭天”，让孕妇平安度过孕期，胎儿顺利出生。
“祭祀大法”有七种方式:血碟大法、血罗大法、落井大法、半路大法、七井关、平头杀大法、七阶刀关。孩子出生后，会举行“三晨会”、“卖猫月”、“养肥几天”等一系列仪式。
“卖猫月”在毛南语里叫“又一年的猫”。它在孩子出生后的第33天举行，这是母亲在分娩后的第一次探视。你想串哪一个？第一，提前告诉对方，让对方有所准备，这样可以退掉一些礼物。老人说:送礼物回去，这样以后孩子就不会咬自己的裙子和手指了。
“飞谷集”是婚宴之后的大型婚宴。许多孩子在五六个月大时举行，有些孩子在一岁时举行，很少超过两岁。到时候主家的亲戚朋友会送礼物祝贺，外婆家的亲戚家人会送牙套，床单等东西。
毛南族60岁以上。如果他们体弱多病，民间称之为“倒”。“逆马”就是在吉日请算命先生“助马”，俗称“添食补命”。毛南族过去认为人老体弱，吃“百米”会尽快恢复健康，延年益寿。
“加餐长寿”有两种形式:一种是如果家境殷实，子女会组织几桌酒菜，邀请亲朋好友到家中，给老人加餐长寿，并请老师举行“加餐长寿”仪式。这种活动通常在重阳节举行。另一种是，如果家庭经济困难，负担不起“添食补命”的仪式，老人就会赶到集市上“讨食补命”。
到了圩田日，老人先准备些零零碎碎的东西，到街上米粮店的小摊上要米。老人来到米摊前，先问卖米的:“我可以向你要些米吗？”卖有主见的老人讨饭，明知道是为了“添食延寿”，也愿意献“食”。老人自己抓了一把米，然后往米筐里投了几分钱作为奖励。几十个摊位，大概三四斤大米就够了。我们要的饭，回家后会专门给老人吃，直到吃完为止。
这一习俗体现了毛南族尊老爱幼的优良传统，至今仍然流行。
毛南族信奉多神教。明末以前，毛南族主要信仰原始宗教。清初，正一派道教传入毛南族聚居区。
后来，在毛南族文化的合流中，道教占据了主要地位，形成了以祭祀、舞蹈为主的所谓“武学”，以斋戒为主的所谓“文教”，以及两组人配合的水陆两栖道场。在从事宗教活动的神职人员中，有鬼师、道士、巫师、鬼谷先生、法家等。他们分属不同的家庭，分工明确，专门从事法律事务，并领取一定的报酬。负责祭神和仪式的人，毛南族人称之为“陶博”，即“五角”，也称“宫主”或“鬼主”。
许愿、许愿是毛南族最重要、最常见的集体宗教活动。Mao们有事要做的时候要提前许愿。一般他们在诸神面前做个宣言就够了。如果你能实现你的愿望，你必须完成你的愿望。
在毛南语中，“发誓”被称为“胖盖”。向万岁娘娘要个儿子，向其他神灵祈求一年到头平安、繁荣、风调雨顺，是一种祈福活动。
祭祀活动分“黄宴”和“红宴”两种。“黄筵”是单家向神祈福的小规模祭祀活动，“红筵”规模大，仪式多样。除了请老师与神共舞外，还要宰杀鸡、鸭、牛、猪等18只牲畜作为祭品。这一代做不到，下一代就要还，用的祭品也要加倍，祭祀时间也更长。
