天地会是什么组织?

天地会是清代民间秘密结社之一。

天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。

其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。

天地会的发展：

天地会初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇压，反满色彩日浓。乾隆年间以“顺天行道 ”，“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，复提出“兴明绝清”及“反清复明”等口号。清末又增加了反满内容。

为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统，因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。

1644年，清军入关，清朝取代了明代政权以后，对于汉族采取武力镇压手段，引起了民间“反清复明”的起义斗争，打出“驱除鞑虏、反清复明”的旗号。

各省各地的组织名称，五花八门，其中规模最大的要算“天地会”，后来天地会中又分出一股叫“哥老会”，道光、同治两朝以后，哥老会逐渐流入四川，四川便通称为“袍哥”。

【引申】天地会创立于福建云霄高溪，与洪门秘笈的记载也相符合。在《近代秘密社会史料》卷一图像部分，绘有一个“素珠牌”，旁边写有:“始祖居住福建云霄高溪”。[56]从洪门秘笈中可知，洪门始祖为万云龙即万提喜，这条史料，又与官书、档案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上谕”中写道:“据行义供，父提喜即洪二和尚，在观音亭为僧。”伍拉纳也奏称“该犯等(按:指行义与陈彪)供称，提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会。”[57]可见，洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”，便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的洪二和尚万提喜。正因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者，不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后，与清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。在诗句中有:“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先，祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”说明了洪门始祖确在高溪。在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在“高溪起义”。在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联:“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年河”。所描绘的景观，酷似高溪观音亭。

综上所述。当我们把官书、档案与洪门秘笈结合起来研究后，便可以确定天地会是福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚所创立，天地会发祥地是福建云霄高溪。

天地会最后在满清的镇压之下，逐渐的分崩瓦解，但是至今仍然没有消失。看过《鹿鼎记》这部小说的人，肯定会对书中一个帮派组织印象非常深刻：天地会。天地会以反清复明，恢复汉家河山为主旨，在书中康熙执掌的满清政权里屡屡的“搞破坏”。

主角韦小宝，就是身处康熙和天地会的夹层之间，过的非常“憋屈”。天地会的总舵主，在小说里就是号称“平生不识陈近南，便是英雄也枉然”的绝顶高手陈近南。

同时，我们也知道，书里的天地会，背后其实是台湾郑家王府扶持的势力，陈近南也不过是郑克爽等人的一颗“棋子”而已。《鹿鼎记》本来就是以现实为原型进行的创作，吴三桂，康熙，鳌拜这些人，都是在历史上切实存在的名人。

天地会，也的确见于史册之中，而且规模比之小说，有增无减。据当时的记载显示，天地会最鼎盛的时候，就是在顺治帝退位，康熙刚刚继位的这数年里，据说教众发展到了数十万人之多，一度“揭竿而起”，成立了起义势力。

他们既然已经发展到了这个地步，诛杀鳌拜，皇位稳固之后的康熙，自然也就将其视为了眼中钉，肉中刺，他开始着手在全国各地镇压“天地会”，采取“株连”的手段进行暴力打压。康熙十年，康熙十二年，天地会都遭到了残酷的清洗。

最后，在朝廷无孔不入的打击之下，随着郑家的垮台，天地会自然也难以为继，分崩离析，成了一团散沙，逐渐没有了成型的势力再次出现。

但天地会也一直没有在历史上消失。实际上，沿海地区的漕运帮派，青帮，洪门都和天地会有着千丝万缕的联系，时至今日，据说四川某些地区，仍然有“天地会”成员。