释迦牟尼的简介
释迦牟尼佛(梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni )，古尼泊尔人，意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称： 世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城(梵Kapila -vastu )净饭王(梵S/uddhodana )之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)东北。国土面积约三百二十方里，为憍萨罗国(梵Kosala^ )之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )为邻国居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。
释迦牟尼的 传说故事
传说佛陀在成道后，首先赶往婆罗奈城郊的鹿野苑，寻找曾随他一道出家的五个侍从，并向他们讲说“四谛”之理。由于从不同角度讲了三遍。
佛陀还主张要坚持“中道”原则，即既要避免极端苦行，又反对性情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法。盘陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。
佛陀一天的活动似乎很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时，外出乞食。有时在午饭前访问某些沙门。中午饭后，到聚落外的静寂处坐禅沉思。黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教，一直到晚上。他一年中的大部分时间是漫游、布道，雨季停止 旅行 3个月，称为“伐沙”(坐夏)。
佛陀的这种生活方式，当是早期僧侣的生活缩影，后来就形成了佛教的某些生活规则、戒律的雏型。
佛陀传教所走的道路，基本上是商道。《长阿含·游行经》比较系统地记载了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入灭前由南向北走的路，这两条路很少偏离当时的商道。佛陀常年来往于摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城，这里沙门运动特别活跃，传说频毗沙罗王之弟迦留曾召集96种“外道”举行大斋。
当时的王室，是沙门运动的支持者。佛院的传教，就一直得到商人和王族的支持。他有两个最重要的经常说法的住处，一处在舍卫城南的盘园精舍，这是拘萨罗国富商须达多(给孤独长者)布施的一处在王舍城的竹林精舍，竹林是迦兰陀长者所赠，精舍是频毗沙罗王出资建造。
佛陀在传教中经常与“外道”沙门 辩论 。据佛典记载，佛陀总是在辩论中取胜，使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙门，佛陀对他说法，表示自己已经成道，这位“邪命外道”摇头离去，走上另一条路。
释迦牟尼是怎么死的
在中国传统佛教中，佛界最厉害，道行最高的当然是如来佛祖了，他具有无边的法力，洞悉一切的智慧。然而我们知道佛教是从印度传入中土的，在印度佛教中，最高领袖叫释迦牟尼，当然也就是我们所说的如来佛祖。他是真实存在的人物，在菩提树下悟出了人生的真谛，创立了佛教。
首先我们要说到佛教的一些教义，佛教认为佛陀固然是可以永远活在世间的，但这是违背 自然 规律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所说的：圆寂。释迦牟尼佛是在他80岁的时候圆寂的，这一天，释迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片树林中，这片树林风景秀丽，地上绿草如茵，山花烂漫。释迦牟尼命弟子在树林里铺上了一张坐席，然后他面向西方盘腿坐着，到了午夜的时候，他对弟子说到：“即便是我也不能违背自然规律，我离开了尘世，只要你们能继续遵从教义，光大佛法，又有什么不可以的呢?”嘱咐完遗教后，释迦牟尼便安详圆寂了。
弟子们都非常伤心，都痛哭流涕，外地传教的弟子也纷纷从各个地方赶来吊唁。七天后，释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持了葬礼，把他的遗体火化了，之后摩诃迦叶取出释迦牟尼的舍利子，分成八分送到八个国家修建佛塔进行供奉。
当然在佛教看来释迦牟尼并不是真的死了，而是他已经得道成佛了，他只是离开了尘世，去往天国，在那里继续修行，同时也在监督着每一位弟子。
佛教的创始人的领袖叫释迦牟尼佛，是古印度的王子。那释迦牟尼生平是怎样的的?下面是我为你搜集释迦牟尼生平简介，希望对你有帮助!释迦牟尼生平简介
佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词更详尽的叙述和更传奇的 故事 在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家所学的禅定和苦行都无法解决问题约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
释迦牟尼佛生平 事迹
释迦牟尼出家之前的名字叫乔达摩•悉达多，他是古代印度迦毗罗卫国人，也是这个国家的太子，他的父亲是净饭王。相传她的母亲摩耶夫人梦见一头长者6个牙齿的大白象飞进了她的肚子里面，后来就生下了悉达多。但他母亲生下他没几天就去世了，悉达多是由他母亲的妹妹波阁波提抚养长大的。
悉达多年少非常聪明，据说他12岁就掌握了印度最高的学问。16岁娶了自己的表妹为妻，悉达多看到了人世间太多的痛苦和命运的枷锁，为了解救人世间的这些痛苦，于是在29岁的时候，他丢下家庭和亲人，出家修行娶了。悉达多在民间尝遍了民生疾苦，遍访各地，35岁的那年，悉达多在一颗菩提树下打坐，连续七天七夜他总结了过去的 经验 ，终于彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，意思是彻底觉悟的贤者。
接下来释迦牟尼佛这要的任务就成了宣传佛教教义了，他先后收的了十个弟子，比如摩诃迦叶、阿难陀、舍利弗、须菩提等等，在宣传教义的过程中起到了很大的作用，这十个人也因此非常有名。随着释迦牟尼带领弟子宣传教义的过程中，他们的规模也逐渐扩大，45年后，释迦牟尼佛来到了拘尸那城，在城外的树林里涅槃成佛，终年八十岁，释迦牟尼佛的一生也就这样走完了。但佛教没有随着释迦牟的去世而覆灭，而是不断壮大，中国的佛教也正是从印度传入的。
阿弥陀佛释迦牟尼佛
有人常常在问阿弥陀佛和释迦牟尼佛是不是同一个佛，这阿弥陀佛释迦牟尼佛到底有什么关系?其实这两尊佛并不是同一个，而且从时间上推算，两者也不是一个时期。阿弥陀佛成佛的时间比释迦牟尼佛要早很多，但在一些经书上 传说 两者的前身是君臣关系、兄弟关系。
在《悲华经》中有记载，很早很早以前，好几个劫以前，这里的劫是指时间单位。有一位梵志大臣对无诤念国王建议建立一方净土，而这大臣其实就是释迦牟尼佛的前身，国王就是阿弥陀佛的前身，释迦牟尼在那个时候就许了五百个大愿，后被称为大悲菩萨。但是他不忍心看到众生对与人类百岁寿命的苦痛，于是释迦牟尼佛在人寿一百岁的时候投身到现在这个世界并成佛。
在《法华经》里也记载了，很久远之前，在另一个世界里的国王有十六个王子，阿弥陀佛是第九个王子，释迦牟尼佛是第十六位王子。当时他们选择了各不相同的刹土成佛，也就有了今天的两尊佛，阿弥陀佛选择了清静的极乐世界成佛，而释迦牟尼佛则选择了我们现在这个世界成佛。
因此，阿弥陀佛释迦牟尼佛的关系我们可以通过经书上来看，只是版本太多，也不知道到底是君臣关系还是兄弟关系。但总得来说，不管阿弥陀佛释迦牟尼佛是什么关系，只要我们理性信仰，学习其中的禅理，明白为人处事即可。
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释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，乃释迦族的圣人的意思，藏历四月初七诞生于古印度北方迦毗罗卫国的蓝毗尼(今尼泊尔境内)。
释迦牟尼是佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
扩展资料：
释迦牟尼的生平：
释迦摩尼的父亲就是迦族的首长，她的母亲叫摩耶夫人。他的父母生下他后，为他取名叫“悉达多”。遗憾的是，母亲在生完他的七天后，就离开了人间，悉达多从小是被他的姨母养大。
他从七岁起就开始学习各种各样的知识，读书、写字、武术、兵法等。十六岁的时候，就娶了媳妇，后来也有了孩子。
悉达多由于出生在贵族家庭，所以他少年时期的生活非常奢侈，可以说是衣来伸手，饭来张口，享尽了人间的富贵极乐。感得人生的生、老、病、死痛苦等诸多苦恼，遂在29岁时舍弃王位，离别妻儿，出家修道，寻找解脱的方法。
历经6年的苦行，并无成果。最后他走到菩提树下禅坐，终于战胜魔障，大彻大悟而成佛。时年35岁。其间于印度各地四处讲经说法，弟子众多，当中有最著名的十大弟子，八十岁时在拘尸那迦城示现涅盘。
参考资料来源：百度百科-释迦牟尼（佛陀）
