新约圣经马太福音第五章是说的【天国的宪章】，简述如下：
【太五1】「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来」
【太五2】「他就开口教训他们，说：」
【太五3】「『虚心的人有福了！因为天国是他们的。」
【太五4】「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」
【太五5】「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」
【太五6】「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」
【太五7】「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」
【太五8】「清心的人有福了！因为他们必得见神。」
【太五9】「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」
【太五10】「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」
【太五11】「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！」
【太五12】「应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
【太五13】「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」
【太五14】「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。」
【太五15】「人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」
【太五16】「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
【太五17】「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」
【太五18】「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」
【太五19】「所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。」
【太五20】「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」
【太五21】「你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人；又说：凡杀人的难免受审判。」
【太五22】「只是我告诉你们：凡(有古卷在凡字下加：无缘无故地)向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」
【太五23】「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨」
【太五24】「就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」
【太五25】「你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。」
【太五26】「我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」
【太五27】「你们听见有话说：不可奸淫。」
【太五28】「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」
【太五29】「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。」
【太五30】「若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」
【太五31】「又有话说：人若休妻，就当给她休书。」
【太五32】「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」
【太五33】「你们又听见有吩咐古人的话，说：不可背誓，所起的誓总要向主谨守。」
【太五34】「只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；」
【太五35】「不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；」
【太五36】「又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。」
【太五37】「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译就是从恶里出来的）。」
【太五38】「你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。」
【太五39】「只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；」
【太五40】「有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；」
【太五41】「有人强逼你走一里路，你就同他走二里；」
【太五42】「有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」
【太五43】「你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」
【太五44】「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
【太五45】「这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」
【太五46】「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？」
【太五47】「你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」
【太五48】「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。』」
什么是罪？人犯了罪却不知道自己犯了罪，所以制定了律法，来告诉我们什么是罪，我当如何行，才可以胜过律法，不在犯罪。
圣经【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
所以人因着律法便知道所做所行是对是错，来规范我们的行为。靠着自己完全不能胜过，人依然要犯罪，那能废掉律法，让我们显得完全吗？断乎不可以。
马太福音5章17－10节 耶稣说：
【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
这里可以看到，耶稣的旨意，圣经上说到的，他来是要成就律法而不是废去。并且在这言语的基础上递进加重这一话语的权重，如下所说的。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
天地都废去律法依然不废去，因为地上的君王也是神所设立。圣经上所要顺服有权柄的，因为这是他所设立的。
律法不单让我们知罪，更对我们有益处，如下所说，
【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
正如蒙童一般，从小就要指导他教育他，使他慢慢长大成人，成为有用的人，造福社会。
（《马太福音》第5章）——不是从道德上要达到一定的标准才成为有福之人，而是只有主耶稣，才是那位福的成就者、赐予者，也使我们与赐福的源头连结。心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。（《太》5：3 新译本）
主耶稣舍弃天上的荣耀，道成肉身成为贫乏者，因为他的贫乏，让我们心灵可以富足，也更加虚心地承认自己的有限，需要上帝的恩典。
哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。（《太》5：4 新译本）
你我如何才能受安慰？唯因主耶稣的哀痛。我们的主在十字架上的哀痛呼喊“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”（《太》27：46），并且死在黑暗之中。 他经历如此的软弱，可以同理我们的哀痛并安慰我们。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（《太》5：5新译本）
耶稣成为柔弱，“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声”（《徒》8：32），他曾被剥去一切，兵丁甚至抽签分他的衣服。我们通过耶稣学习他温柔的样式，也借着基督承受永生国度的地土！
