爱因斯坦说，科学的尽头是神学。
爱因斯坦曾经说过，当科学家登上一座高山之后，却发现神学家早就已经坐在那里了，而这句话的意思就是科学的尽头是神学。
科学和神学看起来很遥远，但实际上有着类似的地方，神的信徒认为是神掌管着一切，而科学家认为，所有的事物当中都蕴含着科学理论，而在这两种世界观当中，都是有某一种力量在控制着世界万物。
意义
科学是严谨的，但是神学更加是微妙不可言的，也许这二者并非处在一个对立面上，科学的存在也并非就意味着神学是虚无缥缈的，有可能，科学的尽头就是神学。
毕竟在地球上有很多事情是用科学都无法解释清楚吗的，但有时候用神学来解释一切，就显得非常得顺理成章了。
科学的尽头是哲学。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，在展开讨论之间，我们需先对这三者进行定义。人类都有理性和感性两个方面，本人认为科学就是人类探索真理的最理性的方法，先通过观察、分析、思考、计算等方式来假定一个理论，然后再严谨的通过实践来证实或证伪，从而逐渐建立起科学的基石。
科学和哲学关系
是一般与具体的关系。是整体与个体的关系。哲学是研究世界的本质和事物根本规律的学问。科学是研具体事物规律的学问。用正确的哲学思想指导具体的科学研究就不会迷失方向，就会少走很多弯路。
反过来具体的科研成果又能证实哲学思想的正确。遵循马克思主义的认识论，经过实践认识再实践再认识的反复过程，科学研究就会越来越接近事物的客观规律，越来越接近真理。
哲学介于理性和感性之间，哲学通过严密的逻辑来研究世间万物变化的规律，很多时候哲学的研究对象都是抽象的、很难用实践来验证的。而神学则是完全偏向于感性，神学是以宗教信仰为基础，其研究对象基本上是脱离了理论和实践的。
科学的尽头——是下一个阶段人类等级晋升后能与之匹配的一门学问，是服务于那个阶段人类的一门工具。 现世也有一些承上启下超越人类目前次元的高等知识体系，比如易经等等，属于道学/玄学的范畴。科学会受限于人这种生物的次元等级，因为科学是以普通人为本的，人类可获悉信息的渠道的次元等级很低，只能通过人类有限的五感来进行获取，就像蚂蚁用触角，瞎子用拐棍一般。
因此，当一个瞎子在试图用手里的拐棍去”摸“出一种颜色时，这种行为就触及到了科学绝对瓶颈，属于是在做着跨次元的举动。当我们还在倚仗着推理等方式来对宇宙一探究竟时，一旦碰到高等物质信息，就触及了我们的绝对关卡，这是一条不可逾越的天堑鸿沟。我们此时就好像一群瞎子正在研究着什么是蒙娜丽莎的微笑一样... 凭现有的科学手段永远无法突破次元层级。除非，人类这种生物等级可以获得晋升，那时科学才会跟着信息的升级而得到质的飞跃。凭人类目前选择平躺的方式是无法通过现有科学的外力来拉升我们步入高次元去领悟宇宙真谛的，就像汽车前面的大灯一样车不往前走灯也就只能照那么远。
当你还在靠着有限的低次元信息去推论、分析、计算、假说、论证地球到底是圆的还是平的时候，那些“高阶人”人家是直接用“看”的，一切皆已了然，已经告诉了我们一切。
