莲花是花中君子，象征着中国古代很多文人向往的一种人生境界。因此，荷花也形成了中国特有的荷花文化。所以我们国家的诗人写了很多关于它的作品，比如周敦颐的《爱莲说》，里面把自己和莲花比，说明自己和别人不一样。可以说是影响深远。让我们来欣赏胡艾莲的这部经典作品。
花生附泥，干净香。就像修行佛法的人，要在一个泥泞的世界里学会转化，把污秽肮脏转化为干净，就像在修行中把知识转化为智慧。我们被五欲六尘所束缚，但这不应该是我们的本质。比如这朵莲花的转化意义，当我们在尘埃中的时候，我们应该学会把这些东西转开。我们应该学会转化我们的烦恼和痛苦；在我们的错误领域，我们应该改变它们；无论是什么样的外在物质，最后都要转化成纯粹的香。
佛教中的花一般代表因果 因为 花是一个开始，果的形成是一个结果。如果开始没有原因，怎么会有收获的果实？佛教的教义无论是亲民的还是深奥的，所有的佛道教都是通向地狱的，所以佛教强调无因无果！也不会帮你得到无果的结果，就像有人求财一样。他一辈子都是个抠门的人，舍不得给别人一毛钱。他没有种下这笔财富的种子，所以他想得到这样的收获。没必要要求，但是他得不到。如果没有种子能得到果实，那一定不是佛菩萨的加持，而是魔法加持的结果。
像一朵莲花，高高耸立，跃出水面。虽然它植根于泥中，但花朵并没有与污秽联系在一起。就像我们的信仰一样，这种高莲花坚守，不符合恶。虽然我身处恶界，无法逆转，但我不会抛弃它，也不会融入其中。作为一颗种子，你必须坚持自己的理想，只要条件稍有可能，就尽力去生长发芽；作为一个种子，你必须有不屈不挠的精神，这就像希望的力量。我们应该让希望的力量像种子一样。
只要有条件，就要争取完全的意愿。即使结果不怎么样，我们也不会退缩。这是种子，这是莲花的花朵，这就是为什么我们可以通过我们的意愿取得成果。如果缺乏内在的勤奋和执着的精神，就容易同流合污，难以出淤泥而不染，难以明而不恶。
花的水和土地，可爱的人很甜。金元明独爱菊花。自从唐力来了以后，牡丹受到了全世界的喜爱。唯一的莲花出淤泥而不染，清而不邪。中间直，外面直，不散开，不分叉。其香远而清，婉约而植。从远处看也不可笑。“至菊者，花之隐者也；牡丹，富贵花也；荷花是花中君子。嘿！对菊花的喜爱，陶后鲜有耳闻。莲花的爱人是谁？牡丹的爱情适合所有人！
水陆草本木本花卉种类繁多，值得喜爱。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代李以来，世界上大多数人都喜欢牡丹。我只喜欢那些从堆积的淤泥里长出来但没有被污染的荷花，但是用清水洗净后看起来并不光鲜。(它的茎)从中间穿过，形状笔直，没有任何纽带或分支。它的香味越传越香，在水中挺立干净。人们可以从远处观看(荷花)，但不能轻易玩弄它。我觉得菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中君子。啊！陶渊明很少听说菊花的爱情。还有谁和我一样爱荷花？当然牡丹数量多！
在写作上，《胡艾莲说》有以下特点 说 这种风格的共同特点是通过支持事物来表达自己的意志。文章来自 出淤泥而不染 此后又以浓墨重彩的手法描绘了荷花的气度和节操，寄托了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者鄙弃追求富贵名利的世俗心理，追求清廉生活的美好情操。同时，文章还运用了对比、
相比之下，菊花和牡丹在文中几次衬托出荷花的美；比较菊花的隐逸，牡丹的富贵，荷花的纯洁，使 连 其中一个主题深化了，没有空孔的说教。而是通过三个意象的对比，起到了突出中心、深化意境的作用。手法可谓极其巧妙。而且，文章以一个 爱 该词贯穿全文，使文章结构严谨。
