所谓"气运"就是指气数和命运。这个"气"字在中国文化中运用得极为广泛和玄妙，我们将天空的变化叫天气、地穴中的能量叫地气，将人际关系叫人气，以气来命名的更是繁多：气功、气候、气场、气度、气派、气氛、气息、气愤、气量、气馁、气色、气魄、气质、气度等等。究竟什么是气呢？华夏文化思想中的气，至少包涵著两个关系到整个宇宙万物的定义。首先是极其的微小，其次是运动的。我们将宇宙万物分析到极其的细微，极其细微就出现了相似，如果细微的物质并不相似，可以证明还没有到达极其细微。
若分析到不能在分析的情况下，物质必然是成极为相似，这就是宇宙间万物最公共的原始，这就是我们中国人所说的气。气是能动的，不停止的运动，通过聚、合、分、散的变化，将极其细微相似的气，转化成世界万物。宇宙间万物的极其细微相似的气，通过不断地活动，不断地聚合分散。聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，聚而散则使形象和生命灭化了。聚而合开启了宇宙万物的万象世界，分而散，如同大门关闭，一团漆黑，一片混沌。
所以气数是一种变化，同时也是一种必然。这种变化，从极其细微之中开始，并非一时间产生的，但是等到某一阶段，渐渐出现明显的症状。
气无所不至，气数已尽，便无可挽回。为什么？因为，它们是不以人们意志为转移的客观规律！是本质，是第一性的，是绝对的，是标准，是依据，是整体，是方方面面，是全面。所以，才有如此大的威力。不仅能够健身，而且能够益智；不仅可以抵御疾病，而且可以涵养道德素质。它以内向性运用意识为特征，研究人的生命运动规律，研究人的生命运动和自然社会环境相互间的内在联系。应用这些规律能动地运用自身的意识，强化意识对自身的生命过程的控制，自觉地使自身的生命运动处于一种优化组合的稳定状态，使心身健全，内外和谐，使人的智能得以充分发挥，从而最终达到实现人生从必然王国到自由王国的飞跃。
气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十回《曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统》：汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽。
翻译：汉室传承了四百多年，延续到了陛下您这儿，即将灭亡。
气数是指一个人乃至一个国家的运势过程，按照星命论国家与人一样都有一种运气在主宰盛衰，其中运就是指天干，气指的是地支，结合起来就叫运气，运气主要依赖大运地支为主，
大运每十年运行转变一次所包含的祸福吉凶也会随着转变，地支是大运的主宰，而运是地支的衍生品，没有地支就没有运可言，所以气数代表人或者国家所到达的生命段落的盛衰的象征。
扩展资料：
气数为一年二十四节气的常数，即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律。
历法是配合生产与生活的需要，根据天象标记时间的方式，在《内经》中，被称为“气数”，即地面接受日光辐射的周期性变化。
《内经》全书贯穿着人与天地日月“并行一数”的思想，《内经》出于养生和治疗的需要，按照自然界运动变化与人类生命活动密切相关的观点，自然注重人体与时令气候的关系，重视季节的迁徙、气候的变异，自然就产生了历法。
