说起长城，相信大家都很熟悉。它是中国最具代表性的古建筑之一，在世界上享有很高的声誉。它被外国人称为“长城”。但长城不是简单的城墙，而是由城墙、敌塔、关城、敦堡、应城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事组成的完整防御工程体系。
长城最初建于周代。当时，周幽王王子的战争剧是最早的长城典故。公元前七世纪，楚国开始修建“楚方城”以防御他国；战国时期，各国也相继修建了“诸侯互防长城”；秦国统一中国后，开始第一次大规模修筑长城，雇佣了数百万劳动力，占当时全国人口的二十分之一。规模之大，令世人惊叹。
汉代为了对抗北方匈奴的入侵，系统地修建了长城。在此期间，汉武帝对长城的修建起到了非常积极的推动作用。随后的朝代并没有停止长城的修建。在杨坚和他的儿子隋炀帝统治的近40年里，长城大大小小修了5次。宋朝时，宋太祖和唐太宗两兄弟非常赞成修建长城。
在明朝，修建长城的工程被推向了一个新的高潮。现存的明长城就是那时建造的。直到清朝康熙帝下达了“绝不修建长城”的指令，这一规模宏大、持续时间长的建设工程才告一段落。但即便如此，也没有大修，小修不间断。在康乾时期，长城的许多关隘和城墙都得到了不同程度的维修和保养。
同治年间，为了对付捻军，专门修建了清长城，捻军分布在山东、安徽、河南等地，工程非常庞大。即使在20世纪80年代，中国仍然发起了“爱中国，建长城”的活动。可以说，长城的修建几乎贯穿了中国五千年的历史和文明，见证了中国的成长轨迹。即便如此，中国仍有两个朝代未能修复长城，分别是唐朝和元朝。
现在位于牡丹江边墙上的唐代长城，其实是磨憨族修建的，和唐朝没有任何关系。但由于当时国力强大，无人能敌，更没有必要修建元朝的长城。
那么，唐朝为什么不修建长城呢？这主要是因为李世民。
其实唐太宗不建长城是有原因的。当时，唐元依靠儿子李世民的军事才能推翻隋朝，夺取政权，建立唐朝。在最初的修建时期，李渊专注于如何完成国家统一大业，同时又要顾及皇权的稳定，因此无暇修建长城。9年后，李世民以著名的“玄武门之变”篡权称王，用兄弟们的鲜血圆了他的治国梦。
唐太宗即位后，仁政、清廉、轻税、免役，团结各族力量，制定了一系列利国利民的优惠政策，促使国家在非常稳定的环境下良好发展，甚至呈现出“贞观盛世”。然而，唐力建国后不久，该国仍处于境外蛮族不断入侵的时期。如何处理与各民族的关系，平衡各方政治力量，是摆在唐朝统治者面前的一大难题。
这个问题给唐太宗造成了一些困扰。
唐太宗第三年，东突入侵边塞。但唐太宗认为修建长城既浪费人又浪费钱，对突厥人没有威慑作用。因此，他断然拒绝了修建长城的提议。李世民认为，杨光，杨迪皇帝，以前用人力、物力和财力建造了一千多里的城墙，但他仍然无法抵御野蛮人的入侵。因此，他认为我们不能依靠城墙来对抗外敌。这种肆意的建设消耗人的力量，弊端很多。
所以如果真的要对抗外敌，还是要靠武力的威慑作用和合理的边境处理原则，而不是单纯的防御。李世民对那些一再建议修建长城的官员说:“我替大家清理边疆，让突厥等外敌惧怕唐朝的威望，就不敢再来侵犯我们的领土了。这难道不比修建长城有用吗？”
更多的是因为李世民的祖母顾氏和母亲都史都是胡人。因此，有一半胡人的血统。因此，他在高祖“天下一家”、“月湖一家”理论的基础上，创造了处理边界问题的新理念，即“中夷一体”，将各民族大融合的思想不断升华和放大，使少数民族更加亲密。
此外，唐太宗摒弃了以往“重华轻夷”的偏见，传播了各民族团结友爱的思想，使各民族平等和平共处的思想更加深入人心。同时，他还给予更多的少数民族官员提拔少数民族人才的机会，并倡导婚姻、通婚、结盟等一系列活动。这样更多的汉族人和少数民族可以相互接触和融合。
唐太宗在处理少数民族问题上的宽容大度，使得周边少数民族国家更加亲唐，愿意成为藩属国，成为对唐朝的崇拜国。他以海纳百川的胸怀主张民族融合，也让少数民族国家尊称为“天可汗”。此外，除唐太宗外，唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗和唐玄宗都曾被称为“天可汗”。
唐太宗对边境安全的处理可以说是颠覆了传统思维。他在处理边境安全问题时，没有把从其他地方可以防守的长城作为自己的砝码，而是用自己先进的思维和包容的政策，让周边问题得到更彻底的解决。可以说，在解决边境安全问题上，修筑长城是治标不治本，而实施合理政策促进各民族融合发展才是治本之策。
也是因为这个原因，唐太宗没有修建长城。
