黄帝居轩辕之山时，娶了西陵氏的女子，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们后来都有国家。其中一个叫玄嚣，也就是青阳氏；青阳侯出生并居住在江水这个地方；其中另一个叫昌意氏，昌意侯出生并居住在若水。昌意娶蜀山氏的女儿，叫昌仆，生了高阳氏。高阳氏也是有圣人的贤德啊！黄帝驾崩后，就墓葬在桥山上。黄帝的孙子——昌意的儿子——高阳氏立为天子，这就是帝颛顼。
帝颛顼高阳氏，黄帝的孙子，昌意的儿子。虽然他沉默寡言，但很有谋略；处理国事时，他很善于开导别人并实施；他培养人才并能选材取料，用到好处。他以天地运行来划分年、月、日、时和四季，根据各种演变制定一办法，治五行之气以教化民众，占卜诚信而且祭祀天地。他北到了幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东到了蟠木。凡动静之万物，大小之神灵，凡是日月所照耀的地方，没有不归属的。
帝颛顼生一个儿子叫穷蝉。帝颛顼驾崩后，就由玄嚣之孙高辛氏继位，这就是天子帝喾。
帝窖就是高辛氏，黄帝的曾孙。高辛氏的父亲叫蟜极，蟜极的父亲叫玄嚣。玄嚣的父亲叫黄帝。从玄嚣至蟜极，都没有继承到皇位，到高辛氏才登上皇位。高辛氏是帝颛顼的族子。”
“帝喾娶了叫陈锋氏的女子，生了放勋；另又娶了叫訾氏的女子，生了挚。帝喾驾崩后，而由其子挚代立。帝挚继位后，管理不好国家，就让位于其弟放勋，这就是帝尧。帝尧就是放勋。”
“虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意；从昌意至舜已过了七世了。从穷蝉至到帝舜，他们都微为平民百姓。”
“从黄帝到舜、禹，都因同祖同姓而国号不同，以表明共功德亦不同，所以黄帝国号为‘有熊’，即有熊氏；帝颛顼国号为‘高阳’，即高阳氏；帝喾的国号为‘高辛’，即高辛氏；帝尧的国号为‘陶唐’，即陶唐氏；帝舜的国号为‘有虞’，即有虞氏；帝禹的国号为‘夏’，从此以后又分取其他姓氏，姓姒氏；契的国号叫‘商’，姓子氏；弃的国号叫‘周’，姓姬氏。”
“太史公说：‘学者大多称五帝，那是上古的事。可是《尚书》却独载从尧开始，而百姓却说是从黄帝开始，百姓所传说的文词并不典雅，大人先生们也说不清楚。孔子所传给宰予的，并问宰予《五帝德》和《帝系姓》，儒者（孔子等）都不想往下传。我于是从西到崆峒山，北过涿鹿黄帝之都，东到了渤海，南乘船到了江淮一带。所到之处，年长者往往都说这是黄帝、尧、舜的地方，其风俗文化确实与众不同，总而言之都跟古文所说很近似。于是我读了《春秋》、《国语》，看了其所写的《五帝德》、《帝系姓》两篇文章，转过来看，如果不深入的考证，就不知道所写的确实不是虚假的。《尚书》有间断和残缺的时候；但其轶闻往往在其他书上有所记载。不是好学深思，心领其择文词意，孤陋寡闻是很难写出来的。我所以一并论述，选典雅的，把他写在本纪的第一篇。”
史载黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，依次为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；
后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
扩展资料
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花头下面咸，音「真」)、任、荀、僖、佶、儇(音「宣」)、衣。
黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
参考资料来源：百度百科-黄帝
