一、名词的活用
1、假舟楫者，非能水也——战国末期荀子《劝学》
（水，名词作动词，游水)
译文：借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。
2、君子博学而日参省乎己 ——战国末期荀子《劝学》
（日，名作状，每天)
译文：君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。
3、上食埃土，下饮黄泉——战国末期荀子《劝学》
(上、下，名词作状语，向上、向下)
译文：却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水。
二、动词的活用
不积小流，无以成江海——战国末期荀子《劝学》
（流，动词作名词，河流)
译文：千里之路,是靠一步一步地走出来的没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。
三、形容词的活用
1、积善成德，而神明自得——战国末期荀子《劝学》
（善，形作名，善行)
译文：积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。
2、不如登高之博见也——战国末期荀子《劝学》
（高，形容词作名词，高处)
译文：不如登上高处看的范围广。
3、故木受绳则直——战国末期荀子《劝学》
（直，形容词作动词，变直)
译文：所以 木材经过墨线量过就能取直。
4、假舆马者，非利足也——战国末期荀子《劝学》
（利，使动，使……走得快)
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。
四、数词的活用
用心一也——战国末期荀子《劝学》
（ 一，数词作形容词，专一)
译文：因为用心专一。
扩展资料
《劝学》（节选）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
参考资料来源：百度百科-《劝学》
《劝学》词类活用有很多，下面我整理了相关内容，希望对你有用，来看一下详细信息吧！
劝学词类活用有哪些
①名词做状语
1.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
2.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
②名词作动词
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
③动词的使动用法
木直中绳，輮以为轮(輮：名词的使动用法，使……弯曲)
④形容词作名词
1.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
2.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
3. 积善成德 (善：形作名，善行)
⑤形容词用作动词
故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)
⑥形容词作使动
假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
⑦数词作形容词
用心一也(一：数词用作形容词，专一)
⑧动词作名词
輮使之然也 (輮：动词做名词，使弯曲的作法)
《劝学》高中课文原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
