徇齐：敏慧。《史记》：“黄帝者，弱而能言，幼而徇齐。”徇，疾也，齐，速也。言圣德幼而疾速也。齐，也是快的意思。记载中讲的是黄帝这位圣德之人幼小时反应就很敏捷。
《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
扩展资料：
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
参考资料：百度科--史记
xùn qí 1.疾速。引申指敏慧。徇，通"迅"。 徇，通“ 徇 ”。《史记·五帝本纪》：“弱而能言，幼而徇齐。” 裴駰 集解：“徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。” 唐 陈子昂 《谏灵驾入京书》：“陛下以徇齐之圣，承宗庙之重。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“幼秉英喆，类徇齐之圣。” 史记 五帝本纪第一 “黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” “生而神灵”。“神灵”做两个词看，神就是神通，灵就是灵明。合起来的意思，就是说黄帝有先天神通（就是我们今天所说的先天特异功能），而且特别聪明。 “弱而能言”，这个弱不是指体质！我们古文所说的弱小，是指年轻少年叫弱小。 “幼而徇齐”，很小的时候就对事物有着敏锐的洞察力。 “长而敦敏”，长大成人了，二十几岁，非常厚道，而且绝对的聪明。 “成而聪明”，成谓年二十冠，成人也。聪明，闻见明辨也。 集解徐广曰：“墨子‘年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣’。”骃案：徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。索隐斯文未是。今案：徇，齐，皆德也。书曰“聪明齐圣”，左传曰“子虽齐圣”，谓圣德齐肃也。又案：孔子家语及大戴礼并作“叡齐”，一本作“慧齐”。叡，慧，皆智也。太史公采大戴礼而为此纪，今彼文无作“徇”者。史记旧本亦有作“濬齐”。盖古字假借“徇”为“濬”，濬，深也，义亦并通。尔雅“齐”“速”俱训为疾。尚书大传曰“多闻而齐给”。郑注云“齐，疾也”。今裴氏注云徇亦训疾，未见所出。或当读“徇”为“迅”，迅於尔雅与齐俱训疾，则迅濬虽异字，而音同也。又尔雅曰“宣，徇，遍也。濬，通也”。是“遍”之与“通”义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也。故墨子亦云“年逾五十，则聪明心虑不徇通矣”。俗本作“十五”，非是。案：谓年老逾五十不聪明，何得云“十五”？徇齐敦敏是敏慧敏捷的意思。
徇齐，汉语词语，拼音是xùn qí，意思是疾速，引申指敏慧。
。引申指敏慧。徇，通"迅"。
出处
《黄帝内经·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”裴駰集解：“徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。”
敦敏是汉语词汇，拼音：dūn mǐn，出自《史记·五帝本纪》：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
敦敏引证解释
笃实敏捷。
《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，乃问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’”王冰注：“黄帝后铸鼎於鼎湖山，鼎成而白日升天。”
《黄帝内经》：“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”
《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
《陈书·孔奂传》：“都官尚书王廓，世有懿德，识性敦敏，可以居之。”
《南史·王融传》：“﹝王融﹞母临川太守谢惠宣女，性敦敏，教融书学。”
以上内容参考百度百科-徇齐
以上内容参考百度百科-敦敏
