上一句是：“敢问夫子恶乎长？”
出自《孟子 公孙丑章句上》原文
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
翻译：
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
扩展资料：
文章中心：
1、强调示范育人的重要性
欲正人,先正己为人师者必须要正言、正行、正思,为人师表,须知身教大于言传。提到示范的作用,孟子一生的一言一行都给当今教育者树立了一个很好的榜样。
2、重视挫折教育
挫折教育是当今流行的教育理念,殊不知孟子早在两千多年前就提出了类似的观点。苦难是最好的老师,经历挫折,能磨练人的意志,提升人的境界,使人更懂得珍惜,也更能够取得进步。
3、专业的育德作用
在《孟子 公孙丑上》中孟子有一个非常具有辨证思想的论述!矢人岂不仁于函人哉!矢人惟恐不伤人,函人惟恐商人。巫匠亦然。故术不可不慎也。
充分论述了专业学习对于人的道德素养的培养所起到的作用。在现实的思想教育工作中,人们往往忽略了专业知识对人的思想意识和道德修养的影响,而孟子早在战国时期就明确提出了这样一个观点,孟子的勤思善辩可见一斑。
参考资料：百度百科-公孙丑章句上
浩然正气是如何养成的？
养浩然正气的第一要义是合于神明
中国人经常讲“三尺头上有神明”。就是说，神无时不在，无处不在。只要我们信神、敬神、崇拜神，我们的一思一念，一言一行，合乎神给人规范的伦理道德，神就会赋予我们弥天大勇。我们就能做到一身正气，不怕鬼，不怕邪！
其次是所谓“集义”
即孟子所说的合乎道义，儒家讲的道义是“仁、义、礼、智、信”；佛教讲的道义是“善”；道教讲的道义是“真”。
道义是衡量是非、善恶、正邪的标准。合乎道义的事，就是是，就是善，就是正；反之，就是非，就是恶，就是邪。
按照道义为人处事，日积月累，就会正气越来越足！
第三是内省
王阳明讲：“若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛刮磨一番，尽玄驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力。到此以识得仁体矣。”
意思是说，凡人之心，如同生锈的铜镜，必须经常“痛刮”、“打磨”，以去掉铜銹污垢，再将纤尘擦拭干净，方可照见自己的真本性。
要想让自己一身正气，最好的方法就是眼睛向内，不断内省、自查、改过、迁善，如此循环往复，正气内存，邪不可干也！
回望五千年中华文明史，英雄豪杰，层出不穷。他们或于生于乱世，在群雄逐鹿中，横刀立马，豪情万丈；或躬逢盛世，舍身忘死进谏，义薄云天。无论在朝在野，也无论文臣武将，他们的正念正行表现出来的巨大威力，令高山仰止，日月增辉。
如果每一个炎黄子孙，都能从这些千古英雄身上吸取宝贵营养，人人正念正行，不久的将来，华夏民族一定会重新屹立于世界。
其实养浩然正气，在我们现在的社会中并不是追求说一身正气，没有个人的私欲我认为这个是不存在的，因为你只要是一个社会人你就会发现，在触及到利益面前可能每个人都会有一些小小的私心，所以说在这里你想要养成的正气可能只是说，在不危害别人的前提下能够适当的追求一下自己的利益。其实这个在您日常生活中，你要多加注意，只有细节上才能看出人品。
你在日常生活中最基本的就是不能够损害他人的利益，来达到自己的目的。而且你一定要有一颗善心，想要帮助别人，而不是说想要处处谋害别人，我想这种人你是社会上的一些败类呢，不值得在社会上生存下去。如果你继续活在世界上，就是对世界自然的一种浪费。你有做人一定要善良，虽然可能在一些事情上并不能够体现出来，但是你一定要心存善意。
