得大自在，即得到无牵无挂的自由，活出了超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。
原出自《法华经·五百弟子受记品》：“复闻诸佛有大自在神通之力。”
“得大自在”概念的提出，实际上是为了告诉佛教的信仰者，信仰佛教并不是最终的目的，仅仅作为一个信仰者还不够。因为信仰的最终目的是实现涅磐，而且释迦牟尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅磐，都“得大自在”。
扩展资料：
【拼音】：dé dà zì zài
【造句】：
1、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。
2、桂楫兰桡,在万顷碧浪中得大自在渔歌鸟韵,在中天明月下做珍珠梦。
《大自在祈祷文》
全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，也叫“怀业祈祷文”，又称“现有自在摄受祈祷文——大加持云”。
此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具 “德”名者麦彭仁波切在已卯年（公元1879年，藏历土兔年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。
参考资料来源：百度百科-大自在祈祷文
得大自在
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何为“得大自在”？从字面上解释：身在自适，不假他求，不须外物，自我圆满。更深层诠释为：“得大自在”确切点说便是”涅磐”，“得大自在”是涅磐的另一种说法。涅槃也叫“寂灭”、“圆寂”，指佛教修习所到达到的最高境界，也叫正觉。也可作死亡的美称。
“得大自在”所叙生死轮回，正好与殿中的气氛吻和。
殿中这组佛像，是表现释迦牟尼临终前向他的弟子嘱咐后事的情景。释迦牟尼侧卧榻上，头西脚东，面向南方，右臂弯曲，右掌支头。双目微合，面容安详。他周边是十二圆觉，即十二位菩萨，都是他的弟子。
弟子们分别是：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清静慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨，都在认真地聆听佛祖的教诲，形象十分逼真。
这尊铜卧佛像，据说铸造于元代至元元年，距今已有六七百年之久，不可谓不古老。殿中陈列的物品，还有大号的僧鞋，说是清代皇帝专门订做奉上的。
值得一提的，还有殿门上方的匾额，匾上书写着四个大字——“性月恒明”，那是慈禧老佛爷亲笔写书的，笔迹端庄工整。四个字的意思是，把佛性比作月亮，明亮的光辉永照。可见被后人唾骂的慈禧，在佛祖面前也十分虔诚。
“得大自大”说来容易，真要达到那种境界，恐怕修练起来很难。但是面对卧佛，静下心感受佛音香火，却能享受少有的清静。
大自在词义：
佛教语。谓进退无碍，心离烦恼。
《法华经·五百弟子受记品》：“复闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 符曾 诗：“心死便为大自在，魂归仍返小玲珑。”
所以，得大自在便意味着，在精神上得到了升华，进入了新的境界。也意味着无欲无求，没有烦恼。
