旁观者清的上一句是当局者迷。
解释：局外人对事情的来龙去脉，往往比当事者清楚。
出处：《隋唐演义．第一四回》：正是当局者迷，旁观者清。也作旁观者审，当局者迷、当局者迷，傍观者清、当局称迷，傍观必审。
例句
1、我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语，在处理任何事情时，都不要忽视别人的意见。
2、常言说：“当局者迷，旁观者清。”其实旁观者未必都清。
3、当局者迷，旁观者清，最好听听第三者的意见。
4、了解自己莫过于自我的人，才叫人物。如果当局者迷，旁观者清，还叫人物吗？人物都是当局者清，旁观者迷的。
5、正所谓当局者迷，旁观者清，林沫语看的清清楚楚，但因她和杨不凡之间的关系，虽说是相亲看上的对象，可之间的缘由，只有林沫语一个人知道。
6、我为什么要惊讶？当局者迷，旁观者清，你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。
7、李天有句话叫当局者迷旁观者清，该抓住的时候可一定要抓住啊！
“旁观者清”前一句是“当局者迷”。解释：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。出处：后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”
典故：
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。
他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。
先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好？”主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对！”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚”。
造句：
1、俗话说当局者迷，旁观者清，你如今只考虑了个人得失，那么职工利益谁来管？
2、我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语，在处理任何事情时，都不要忽视别人的意见。
