主要代表人物为陈序经、胡适等。胡适后来改全盘西化为“充分世界化”。1929年，胡适作《中国今日的文化冲突》，正式提出“全盘西化”一词。
重申“中国必须充分接受现代文明，特别是科学、技术与民主”，他指出：“一个国家的思想家和领导人没有理由也毫无必要担心传统价值的丧失。”
胡适与全盘西化
1919年，胡适在《新青年》第7卷第1号发表《“新思潮”的意义》，提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号：“我们对于旧有的学术思想，积极的只有一个主张，—就是‘整理国故’。
整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”以分辨“什么是国粹，什么是国渣”，并指出这种新思潮的目的是“再造文明”。
这种说法是错误的！解析：近代以来西方走在世界前列是毋庸置疑的，为人类创造出大量有价值的物质文化、精神文化和制度文化，并对世界产生很大影响。现代化在很大程度上就是西化。
但是，不能把现代化和全盘西化混为一谈。当前社会科学普遍进入到反思性发展阶段，西化的弊端也逐渐显现，所以发展中国家在现代化过程中，也开始有意识的保留一些本民族、本地区的特点。当年亚洲四小龙的崛起就是最早的一批“批判继承”下的现代化，有很多西化的成分，但绝不是全盘西化。在我国，更是如此。所以现代化就是西化甚至是全盘西化的说法是错误的。
近代西化是为了引入西方先进的科学文化，增强国力的同时彻底铲除封建残余。同时降低东西方差异，减少西方国家对东方国家的敌视。但是随着国力增强与社会形势变化，中国已经站在西方国家面前，影响力越来越大。这时就需要适当地剔除西方文化、政治与宗教的影响，用改良过的传统文化来武装自己，并教育国民，形成独特的中华文明。（身体上是本国人，思想上是外国人，这是世界上任何一个国家都不会允许的）近年来，我国的对策就是振兴国学。
但是我国的国学曾经被破坏的厉害，绝大多数人并不知道什么是国学，部分人误以为儒家学说就是国学。这导致了一些人以盈利为目的，开始营业所谓了“国学培训班”；一些人被包装为“专家学者”，从教育行业开始控制教学；还有一些人打着“学国学”的招牌，做一些违法乱纪的勾当，比如什么女德馆，实际上是一种邪恶组织。
