“官本位”思想自古至今，由来已久，其核心思想就是社会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。这样的思想仍然存在于当下的社会当中，各种危害自然“接踵而至”。
“官本位”思想的最大特点就是“以官为荣”，产生一种莫名其妙的“优越感”。不仅一些做官之人洋洋自得，始终认为自己高人一等，甚至官员的身边之人也是“自觉不凡”。
“我爸是李刚”、“湘潭神女”这样的一些事件不正是很好的佐证吗？“官本位”思想蔓延开来，树立起的就是一种“一切向官看”的错误社会导向。
于是乎，某些官员也就越发得意，有恃无恐，作风更加独断，行为更加乖张，有的甚至直接走上贪污受贿的深渊，沦为党和人民的罪人。而官员的“身边人”也可以利用其手中的权力谋取自己的私利。长此以往，党和政府的形象必然地受到损害，失掉的是人心。
扩展资料认清“权力是谁给的”这个根本问题：
我们党执政已经60多年了，但对于有两千多年封建传统的中国来说，要用先进的“民本位”的政治文化取代腐朽的“官本位”的思想影响，引导人民群众特别是各级领导干部转变观念非常重要。要围绕“权力是谁给的”这个根本问题，树立“权为民所授”、“权为民所用”的观念。
在官民关系上，实现由“主人”向“公仆”、由“家长”向“儿女”的转变在权责关系上，实现从“重权轻责”向“慎权重责”的转变在“当官”与“发财”的关系上，实现由“升官发财”到“当官别发财、发财别当官”的认识转变。
而且，对于领导干部来说，最重要的不仅是口头上承认这些。即使我国封建时代的思想文化著述，也没有谁公开宣扬过“以官为本”，没有任何朝代宣布要实行“官本位”制度，有关“民本”的言论却很多。如现存最早的历史文献汇编《尚书》中说的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”等。
参考资料来源：人民网-“官本位”思想该如何“祛除”
古人热衷于做官吗？答案是肯定的，我国自古以便有一种浓厚的“官本位”思想，也就是以官为本、以官为贵。正所谓“学而优则仕”，大多数古人读书都不是为了增长见识、探求真理，最终目的仍是做官，那么古人为何热衷于做官呢？在我看来，无外乎以下几点原因：
为名为利：做官可以光宗耀祖，特权阶级可以轻易获利
正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“官本位”思想产生的最直接原因，便是因为“名利”二字。古代有个基本的阶级划分，即“士农工商”，“士”乃是毫无疑问的排在第一位的。
受宗法制影响极为深远的古人，对于光宗耀祖总是极为痴迷，而光宗耀祖的一个代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，这一点在古代可谓体现的淋漓尽致。在古代那种泛血缘关系下，官员乃是“父母官”，这极为讲究孝道的古代，可见其地位高低。而即使是官员中最低级的县官，百姓们见了也是要尊称一声县太爷、县老爷。
此外，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，只要家里出了官员，就连亲戚朋友也都跟着沾光，这自然极大的满足了人们的虚荣心。要是一不留神做了大官，亦或是受到了什么褒奖，还极有可能被写入各种地方志，从而得以流芳百世，对于重视后世名的古人来说，这更是极大的满足。
正所谓“官有十条道，九条民不知”，在权力相对集中的古代，官职便代表着特权，代表着百姓们根本无法享受到的权力，而一旦拥有了这种权力，即使你不去主动追求，也会有人将金钱和美色乖乖送到你的手中。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，意思便是说读书便有机会做官，而做官便恶意得到金钱和美色，而更直接的说法就是“升官发财”。
我们总说“三妻四妾”，其实古代不是每个人都有资格纳妾的，自汉朝以来便明确规定，“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”，可见纳妾乃是官员阶层的特权。元朝以后虽然有所放松，但普通百姓想要纳妾，必须是“年四十以上无子，方许奏选一妾”。
“名利”二字不仅使得官员成为了人上人，就连读书人也往往会被高看一眼，因为读书便有机会做官，而做官就有机会获得“名利”。
荫及子孙：打破阶层的唯一通道，为子孙留一份丰厚遗产
“传承”这个词在古代拥有着太大的分量，“人丁兴旺”代表着血脉的传承，而官员的身份则代表着阶层的传承。而在古代那个阶层相对固化的大环境下，读书做官可以说是打破阶层限制的唯一通道。
如同军队中的“袍泽之情”一样，在古代的官场上，“同窗、同僚、师生、门生、姻亲”往往也形成了官员之间的纽带，而这种纽带又形成了官员们的人脉。官员们善于、乐于“经营人脉”，除了为自己寻求方便之外，同样也是为了子孙后代“留后路”，这样即使自己的子孙后代不再为官，凭借这些人脉也可以确保富足，而不至于重新跌入下层社会。
因此，只要从白丁变为了官身，那么就可以为子孙留下一笔丰厚的无形资产，而官员的级别越高，这笔资产便越丰厚。当然，能够为子孙后代争取到爵位者，自然是这些人中的佼佼者。
做官容易：不必为生存挣扎，生存条件相对较好
晚清重臣李鸿章曾说，“中国最易事是做官”。诚然，想要从白丁变成朝廷命官这个过程，并不算容易，但只要进入官场，混上一官半职，那么生存下去还是相对较为容易的，至少要比那些为了生存而苦苦挣扎的百姓要容易很多。
“权力只对权力的来源负责”，官员们虽然被称为“父母官”，但真正将百姓当做儿女对待的官员，却少的可怜。原因在于，他们并不需要为百姓们负责，毕竟百姓没办法给他们带来想要的权力和地位，他们只需要向上级负责就可以了，没有能力并不可怕，溜须拍马之辈同样可以混的风生水起。
自古以来，官员们本就不需要太强的能力，太丰富的知识，他们之所以苦读“圣贤书”，不过是为了跨入官场的那道“门”罢了。于是，目不识丁的魏忠贤也可以替皇帝批阅奏章，靠“捐资”谋取官职的李卫同样可以成为朝廷重臣。
如上所述，做官实际上是相当容易的一件事情，难的只是获取官职的那个过程罢了。而只要过了官场那道坎，那么就是天高海阔任鸟飞了，相较于挣扎在生存线上的百姓来说，无疑便拥有了一辈子的保障。
实际上，不止古人热衷于做官，现在又何尝不是呢，不信请看每年“GWY”考试的竞争激烈程度。虽然我也常说“无官一身轻”，但这何尝又不是一种“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理在作祟呢。
