我在平时是比较喜欢读书的，其中有几本书让我印象比较深刻，读完有种相见恨晚的感觉，它们是《了不起的昆虫》、《又见猛犸象》和《我们为什么不说话》。
《了不起的昆虫》：丸山宗利写的《了不起的昆虫》是一本只有不到两百页的科普读物，虽然没有《昆虫记》的字数那么多，影响那么大，但本书的内容还是非常全面的，并且内容浅显易懂，其中省略了不少常识性的内容。如果只是单纯的介绍昆虫的分类和习性，想必我也就不会拿来推荐了，正是因为这本书中在专业性中也不乏趣味性，还加入了昆虫与人类的对比，以及作者的一些亲身考察经历，才让书的内容变得更加吸引人，我想哪怕是对昆虫完全不了解的人看了《了不起的昆虫》之后，也会对昆虫感兴趣吧。
《又见猛犸象》：记得想要复活猛犸象最早是在 2011 年提出的，那时候刚从东西伯利亚发现并保存好了完整的猛犸象尸体，然后科学家希望从这具猛犸象尸体提取出一些完整的细胞，用作复活的一些材料。当然这一切都是理论上可行的，具体能不能复活，这就是另一件事了，起码这件事过了有 7 年了，还没复活出来。虽然现实中猛犸象难以复活，但本书还是具有可读性的，作者在如何讲好一个科学故事上做的很不错，有一种看纪录片的感觉。另外，估计读完这本书之后，你又会一股热血上头：啊，21 世纪真是生物的世纪啊，我要赶紧去学生物。
《我们为什么不说话》：这里的我们并不是普通人类，可能你不会想到，这里的我们是动物以及那些自闭症患者。当然，这本书主要是以介绍动物为主，至于为什么包括自闭症患者我们后面再说。这些动物没有和人类沟通的语言，单调的发声方式让我们觉得它们根本不会说话，但它们真的没有自己的思维、情感以及沟通方式吗？它们真的只是低能的生物吗？读完这本书你就知道这些问题的答案了。说到这你应该明白了，这是一本和动物行为学有关的书，说到动物行为学就得说到达尔文，达尔文是最早研究动物行为的科学家之一，另一个动物学家康拉德·洛伦兹则是建立现代动物行为学研究模式的领军人物。说这些是想告诉大家和动物行为学有关的书籍很多，而且只要找前面这两个科学家所写的书，大抵都是动物行为学的经典著作。
一个人能经历多少世俗，能阅尽多少百态。读万卷书，行万里路，实际却是读万卷书者，不行万里路；行万里路者，不读万卷书。以中国地域之广，民族之杂，人口之多，历史之久，才能浇灌出这既独特又关联，既个性又传承的世俗文化。一隅市井百态，一筐鸡零狗碎，一本世俗闲话。虽为三人所写，却一脉相承，拿来一读，忍俊不禁，确是好书。
一《俗世奇人》
北京是官场，天津是市井，天津人爱吃喝玩乐，爱看绝活，爱逞强好胜，爱热心助人，一句话爱生活。冯骥才用有趣的文字，记录了这些鲜活的市井百态。
形形色色的人物，各式各样的绝活，跃然纸面，打开是俗世，合上是世俗！
二《历史的角落》
一部《二十四史》看尽中华历史的荣辱起伏，但那实在是太高大上了，离我等市井小民太远，市井小民需要的是吃喝，工作，阅读，娱乐，宠物、男女等世俗需求。这本书突破了一隅的世风民情，狠翻故纸堆，倒腾出一筐鸡零狗碎呈于你的面前。
相对于皇皇巨著的《二十四史》，世俗需求只能算作是鸡零狗碎，存在于历史的角落里。
三《闲话闲说》
中国的文化基本上是一种世俗文化，是一种很早就成熟了的实用文化，并且生出了顽强的性格，顽强到其它几个文明古国灰飞烟灭后，只剩下“好死不如赖活着”的中国。作者文笔洗练，亦庄亦谐，闲谈中讲了一部中国世俗史。
中国的小说在五四以前是没有地位的，被视作“闲书”，基本上只能混迹于茶楼酒肆中，成为市井说书、演戏的素材，从一开始就长了“世俗”的骨肉。文以载道，小说却可劝不可载道，载道的小说没人看！
三本书传承有序，文笔生动，完美的呈现了世俗文化的精彩！
