柳下惠是中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。
柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人（今孝直镇人）。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。
周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
人物思想
柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。
《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台，列为臧氏执政的“三不仁”之一，表示谴责。除了“百世之师”之外，“柳下惠坐怀不乱”的典故在现代的用语之中，一方面常被理解为男人有能力控制自己的性欲之外；另一方面也用于称赞真正的男人为人正直、意志坚强。
柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国（今山东兖州）人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。“坐怀不乱”版本一
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
“坐怀不乱”版本二
也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
柳下惠往往用来形容一个人坐怀不乱。柳下惠原本是一个人名，并且是春秋时期著名的思想家以及教育家。柳下惠于公元前720年出生，于公元前621年逝世。其属于鲁国人，并且是鲁国当地柳下邑人，由此得名柳下惠。柳下惠非常有才能，曾经担任过鲁国的士师，负责管理诉讼事宜。因为曾经在美色与金钱面前不为所动，因此成为了坐怀不乱的代表。
一、道德典范
柳姓起源和来历能够追溯到周武王。而历史上柳姓的名人则有柳下惠。柳下惠是道德的典范，孔子曾对柳下惠施以非常高的评价。孔子不仅称柳下惠是被时代所遗忘的贤德之士，同时还号召弟子们都向其学习，孟子也称柳下惠为和圣。柳下惠逝世时，刚满100周岁，其谥号为惠，并且于鲁国去世，也就是公元前621年去世。
因为柳下惠的封地主要在柳下附近，因此柳下也是人们对他的尊称。柳下惠在担任官职期间就以崇尚道德以及礼节闻名，其下属以及身边的朋友都明白柳下惠是一个尊崇礼节之人。他恪尽职守，不会因为他人权力大就盲目听从他们的意见，而是会直言进谏，就事论事。
二、坐怀不乱
曾经天子以海鸟祭祀，但柳下惠认为不合适，认为用海鸟来作为祭祀典礼的一环是十分不尊重生命也不符合礼节的。公元前634年，齐国率兵攻打鲁国，为了使得鲁国免受战争困扰。柳下惠派遣人到达齐国，并且以深明大义以及各种道德伦理成功劝服齐王从鲁国撤兵，不再攻打鲁国。
柳下惠一生都在为其所从事的职务奋斗，为维护礼节而呕心沥血。其去世之后，柳下惠的后人散居到各地居住，而无论他们居住的多远，当地都会有祭祀柳下惠的寺庙。柳下惠的一生、他的为人以及所作所为无疑是中国传统古代的道德典范。由于其常常不为钱财和美色所动，更是有着坐怀不乱的故事，因此人们以坐怀不乱这个成语来纪念柳下惠的生平。后世也常常用柳下惠三个字来形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。
