用白纸剪成的纸串，挂在坟前，称挂青。
一座坟头清明是否挂青，成了一个家族是否后继有人、兴旺发达、父慈子孝的标志。一个坟头上“挂青”越多，说明墓主家族人丁越旺。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，挂青是尽孝道的标记物，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
具体表现：
根据地域不同，“挂青”活动稍有差异。最简单的，是在祖先坟头挂上用白色清明纸剪成的纸串即可。
也有一些宗族和地方的祭祀者，在“挂青”时会区分男墓和女墓。他们在男墓坟头统一挂上白色“挂青”，而女墓则在白色纸串顶端扎上红色灯笼，以作为区分和点缀。
墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸，以及五色纸（ 红黄蓝白黑）两类，则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。
不过，随着人们生活水平的提高，对自然认识的进一步加深，“挂青”活动少了很多规矩，没有了迷信色彩，大多数人只是把它当成对祖先的追忆和思念。
有人说坟头上的那些东西都是在清明时节挂的，顾名思义应该叫做 挂清，于是常写成挂清。的确，这样比较应景，而且似乎还隐含着这样的意思：“挂清”“挂清”，让自己对先人所欠之债也清偿了。
也有人说清明扫墓叫“挂青”较为实际，因为外出踏青就是清明节的传统习俗，古人把清明节又叫踏青节。清明一到春回大地，一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既陶冶情操，又促进身心的健康。所以，上坟扫墓自然称为“挂青”。
历史由来
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
为什么要在清明扫墓呢。这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
这个每个地方都有每个地方的习俗，而且“挂青”一词，多来自南方，就按照当地习俗办理吧！我给您一套非常完整的，全国通用：1、摆香案，神佛菩萨像居中（有逝者像就摆在前面，把神佛菩萨像垫高一点，以至少高出一头为标准），前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
3、无论神佛菩萨还是其实都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的说法纯属迷信或民俗，当不得真的。因为佛菩萨是大成就者，他们是来度众生的，大慈大悲法力无边，已经没有分别心了，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不仅不会计较，而且更具欢喜心呢！不过要注意的是，你上香的时候，一定要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。如果想偷懒，或者时间太赶，你就可以统称为“诸天神佛”即可。
