温庭筠代表作

《望江南》。原文：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

这首《望江南》，又叫《梦江南》、《忆江南》，是一首小令。历代文学家对这首词评价极高，认为它开创了空灵疏荡的词风。风格和境界有关，境界包括遣词用句的精准程度也包括作者的情感表达方式。

《望江南》借用“思妇”这一典型的文学形象，诉说了无尽的惆怅缠绵，既是写景又在写情，短短二十几个字，让人眼前仿佛闪过一个电影片段。

温庭筠是谁，诗词成就如何

温庭筠是谁，诗词成就如何，唐代诗人，诗词工整精炼，温婉精丽，擅长乐府诗和近体律绝，他是花间词派的鼻祖，为数不多的作品大部分收录在《花间集》中，生活放荡不羁而且恃才傲物，但是他才思敏捷，是一位能人。

唐代诗人温庭筠的诗工整精练，清婉精丽，尤为擅长乐府诗和近体律绝。其中，乐府诗的代表作《侠客行》，是温庭筠借乐府古题创作的一首诗，以此赞扬仗剑天下的侠客精神。而近体诗方面，温庭筠成就最高的是七律，其次是五律和七绝。其中，七律代表作有《过陈琳墓》、《苏武庙》、《马嵬驿》，历来被视为佳作。而五律诗的代表作是温庭筠在旅途中所写的《商山早行》。该诗抒发了游子在外的孤寂和思乡之情。诗文中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是成了不朽名句，千古流传。温庭筠现存诗三百多首，基本都收录在《温飞卿集笺注》、《全唐诗》等书中。

温庭筠是晚唐著名的诗人，此人工诗词，还写写小说，他对唐末诗坛最大的贡献就是开创了花间词派，成为这个派别的开山鼻祖。同时，他和韦庄两人都是花间词派的重要代表。他为数不多的作品大部分都收录在《花间集》这本集子里面，包括韦庄的部分作品也在集子当中。

温庭筠，生于812年，大约卒于870年，享年约58岁，本名岐，字飞卿，太原人（今山西太原市）。温庭筠的祖父塭彦博在唐初曽官至宰相，他出生于高门富贵之家。温庭筠精通音乐，不论什么琴类、笛类乐噐都可即兴演奏，谓之“有丝即弹，有孔即吹”，无论乐器好坏，无不成调。他才思敏捷，，每次入试，按官韵作诗，八叉手而八韵成，时人又称他为“温八叉”。与当时的李商隐齐名，人称“温李”或“李温”。留世著作有《温庭筠诗集》、和《金荃集》。

温庭筠早李商隐一年出生，他擅长较多，尤具音乐天赋，生活放荡，赌博嗜酒，沉迷酒色，又恃才傲物，所以一生应进士不及第，他作诗讽刺宰相令狐淘，讥讽他无学，所以他仕途不得志，最大官曾任国子助教和方城尉，时间也不长，因终身困顿，致使他因前途无望而生活放荡不羁。

温庭筠的诗，成就上不如李商隐，《全唐诗》收录他的诗作品59首。但是他是唐代最有成就的词人，虽然在他之前早有人作词，但专为发展这种长短句便于歌妓们呤唱的新体作品，使之代表一个时期的文体，这是温庭筠的功绩。他的词集名《金荃集》，多是艳词，表现晩唐统治阶层从皇帝到各州县官员们腐朽没落的生活和崇尚奢糜濒临崩溃的晚唐社会景象。宫体艳词经温庭筠由词的.形式表现出来，是符合晩唐境况的。唐诗到了晚唐，已经无法阻止它的分化了，按照文学史的发展规律，文学发展到一定时期，总有几个代表人物出现，一个是旧传统的结束者，一个是新趋势的发扬者。在晚唐，李商隐、杜牧是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的推动者，我们称温庭筠为词的创始人不为过。

诗的发展和进化从未停止过，东汉建安时期，曹植开始发起五言古诗声律化运动，直到南朝和初唐，诗的声律化始终在进行中。初唐诗人沈佺期、宋之问完成了这个运动，近体诗的律诗从此定型。杜甫说：“老来渐於诗律细”，说明诗人要经过长期历练，才能把握写律诗的真谛。所以古诗变成律诗，前后经历五百年左右时间。诗到中唐，诗的所有境界都被众多诗人开辟了，到晚唐时期，政治腐败，藩镇割据，宦官主政，政权被分割成碎块，士人在这样的环境中已无出路，晚唐诗风像政治萧条一样萧条起来，所以温庭筠的音乐天赋此时有了用武之地。

词起源于南朝的陈朝，陈朝末代皇帝陈叔宝就作过《玉树后庭花》词》，此词一直唱到晩唐，杜牧的《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句可以作证。南唐诗风属于颓废派，于南朝士大夫醉生梦死的腐败生活相关，用词华丽而多淫穈，无非是“竞一韵之奇，争一家之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风月之状”的作品。此风沿袭至初唐。中国封建社会的兴衰更替证明一个朝代的衰亡都是因为皇帝昏庸无能，官场腐败引起社会风气不正，道徳沦丧，世风日下，人民生活在水深火热之中，人心思变，而新兴文体也就在此时蕴育而出。

唐时歌妓唱歌，多用五七言绝句，呤唱时配乐加和声，但和声词有长短，后来为倚声而改五七言中一句或两句为长短句，与曲合拍，就自然形成了一种叫词的新诗体，唐文人士大夫又称词为“诗余”，亦是为维护正宗律诗之称呼而已。唐时为官的文人家中皆蓄养歌妓，盛唐李白晚年尚有歌妓金陵子和歌奴丹砂等人陪同，杜甫是那样穷困，晩年也有一小妾相随，其余士大夫家中通常有一、二十个歌妓，大官宦之家甚至家妓成群。他们留连于声色歌舞之中寻找快乐。而这些歌妓都需要新歌词以博名宠，白居易诗：“文场供秀句，乐府待新词，天意君须会，人间要好诗。”这就是证明。晩唐时期，从皇帝、宦官、到各州县有大量官妓，士大夫蓄奴成风，穷如柳宗元，也养一个歌妓。这些歌妓就是新歌体词的传播者，也是创造者。温庭筠长年和歌妓生活在一起，由于他音乐专长，使他成为词的重要创始人和发扬光大者。配合歌舞的音乐自然要长短曲折，五七言绝句必须有所变动，才合歌舞，所以诗变成词是歌舞促成的。晩唐至上而下官场纵情声色歌舞，也是从盛唐遗传的，杜甫诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低；流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”就是例证。韩愈感春诗：“娇童为我歌，哀响跨筝笛；艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟”更贴切描绘了唐时士大夫文人阶层的声色歌舞生活。在温庭筠的带头推动下，很多晩唐诗人向他学习。词从文人开始作者当所李白较早，全唐诗录李白词十四首，其中的《菩萨蛮》、《忆秦娥》显然是后人伪托，但是《清平乐》、《清平调》无疑是李白所作。晩唐官员文人们过着腐化没落生活，而温庭筠写作很多艳词是反映当时生活情景的揭露，风花雪月，闺情闺怨，伤春悲秋等词句也反衬出晩唐即将衰亡的情景，因此，我们不能妄评温庭筠是“浪子”，是“颓废文人”。

唐末战乱四起，唐士人多数逃往四川成都辟难，投靠王建。王建全部接纳收容，提供足够的物资享受，使他们继续过着醉生梦死的生活，使唐末风气原样能够保存在前蜀国。前蜀国灭亡后，孟知祥建立后蜀国，后蜀词人赵崇祚编《花间集》十卷，收录自温庭筠以下凡十八人词作品在卷。《花间集》为最古的词总集，这一派的作者称“花间派》，始袓就是温庭筠。欧阳炯作序说：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀，不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文？所谓秀而不实？”所说证明花间派词就是南朝宫体的变形。温庭筠是发扬光大者之首。

(812？-866) 唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县)人。约48岁被授隋县尉，其后曾为幕府僚吏，任方城尉，至国子助教。年轻时苦心学文，才思敏捷，精通音律，善鼓琴吹笛。他喜纵酒放浪，一生不受羁束，喜讥刺权贵，因此不为时俗所重，坎坷潦倒一生。其诗与李商隐齐名，七言乐府师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之景，或述田家务农之劳苦。近体诗反映现实面更广泛，涉及羁旅行役、友朋寄赠、身世感慨、咏史咏物等多方面内容，不时发出壮志难酬、怀才不遇的浩叹。温庭筠是文人中第一个大量写词的人，是“花间派”词的先导，对词的发展有很大影响。他的词多写妇女生活，除常见的闺阁、歌伎题材外，还有写戍妇思念征夫、女道士、祠庙赛神、采莲女子的爱情和商妇的相思等。温词的风格以秾丽绵密为主，多用比兴，以景寓情。温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能，他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。他的词乍看似乎堆垛晦涩，仔细玩味便觉情挚韵远，余味犹存。代表作有[菩萨蛮]“小山重叠金明灭”、[更漏子]“柳丝长”等。其词在写景、述事中含蓄着主人公深沉的感情，与李煜词的多用赋体、直抒胸臆不同。这一艺术特点，对宋代词人周邦彦、吴文英等有影响。温庭筠加强了词的文采和声情，其句法的参差，叶韵的繁变，情景的交融，有助于词的艺术特征的形成。温庭筠在词艺术方面的探索，对词的发展起了推动作用。温诗今存310首，有清顾嗣立的《温飞卿集笺注》。其词主要收录在《花间集》、《全唐诗》、《金荃词》、《唐五代词》中。事迹见新、旧《唐书》本传。