2、栗粟族：
栗粟族主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上。僳僳族人民世代靠自己的无穷智慧劈开草莽和丛林荆棘，创造了多彩的生活和独特的文化。过去，僳僳族以狩猎和采集为生计。用山中的棕榈、火麻、耨麻等原料制衣。到了清代，他们除了采集野麻也能种植家麻。栗僳族姑娘从七、八岁起就开始学习绩麻，无论全家围坐烤火、劳动休息或背着筐子走路，她们总是随身携带麻皮，双手不停地绩麻。过去僳僳族用自织的麻布制衣，现在增加了布、化纤或呢绒等为衣料。
栗僳族的传统服饰，依其颜色和款式各地区略有差异。怒江地区的栗僳 族女子穿右衽麻布上衣，外罩黑绒褂。下身为多褶麻布长裙。已婚妇女，耳戴大铜环或银环，垂及肩部，头戴由珊瑚和砷磲片串成的“俄勒”，项饰各色料珠，以多表示富有。男子穿大襟麻布长衫，长过膝，后开衩，无扣，袖加黑边，腰系线织布带，缀有贝饰，内着裤。其衣料上多织有白黑相间的横纹，白宽，黑细如线，远看呈淡灰色。这种装束，适应在气候多变的山林，既保暖又穿脱方便。泸水地区的栗僳族男女服饰大体与怒汀地区的装束相同，只是妇女不穿裙而着长裤，腰间系围裙。在四川地区，栗僳族男子用黑布包头，身穿条纹麻布衫裤。女子用大布缠头，前垂“刘海”，穿右衽上衣，环肩用红、黄色彩线绣饰花纹，袖部镶绣条纹，下着麻布褶裙，腰系彩带，耳垂环饰。丽江地区的栗粟族妇女，有的头戴缀满珠饰的布套头，项垂珠链，衣裙以黑白细条纹的麻布缝制。逢丧事，妇女则头包麻布方巾，足登草鞋，使人看起来素雅，并带有哀意。德宏地区的僳僳族妇女服饰比较华丽。姑娘戴红、白、黑布头帕，缀满珠饰，下垂银铃，银泡和珠坠，坠头下还系有彩色绒球和线穗，胸挂银项圈和串珠连成的；百岁锁，项挂多条珠链。衣裙是用上百片的各色布料，经过精心设计、剪裁缝制的。前系花布挤成的长围裙，宽宽的彩布腰带镶有小排贝饰，戴红、白，黄色相间的腿套。
僳僳族男子着长衫，女子头戴的“俄勒”、身穿的百布衣均有过十分动人的传说。相传在久远的年代，一对青年男女十分相爱，小伙子整日在深山野林里打猎，除了用——块兽皮遮羞外，全身袒露。姑娘看到小伙了身上被荆棘刺得遍体伤痕，十分难过，便翻山越岭寻找野麻，剥下麻皮，捻成线，经过许多不眠之夜，终于织出麻布，缝成衣衫，送给小伙子，小伙子为了使姑娘打扮得更美丽，编制了“俄勒”(头饰)，送给姑娘，从此，栗粟族小伙子就以“俄勒”，为定情物送给自己最心爱的姑娘，而《百衣布》的故事则渗透着栗粟族人的鲜血和情意。传说，古时在抵御外敌的战争中，首领们往往用彩布包着奖品，奖励那些在战争中最勇敢的战士，获奖的次数越多，得到的彩布也就越多。妇女们为了表达对远方战士的思念，炫耀亲人的功绩，就在包头和衣服上尽量配上多种彩布，最终形成了僳僳族特有的百布衣。
3、栗粟村隶属于铜厂乡芭蕉村委会。位于铜厂乡北边，距离铜厂乡政府14公里，到乡政府道路为土路，交通不方便。全村国土面积9158.8亩，海拔1780米，年平均气温16.5℃，适合种植烤烟、水稻、小麦，玉米等农作物。全村耕地面积753亩，林地7617.6亩，人均耕地1.9亩。全村有农户100户，共395人，其中农业人口总数为394人，劳动力248人。2007年全村经济总收入1700700元，农民人均纯收入3009元，农民收入以种植烤烟为主。
栗与粟的区别如下：
一、拼音不同
栗的拼音是lì。声母是l，韵母是i，声调是第四声。
粟的拼音是sù。声母是s，韵母是u，声调是第四声。
二、意思不同
栗的意思
①栗子树，落叶乔木，叶子长圆形，花黄白色。果实为坚果，包在多刺的壳斗内，成熟时壳斗裂开而散出。果实可以吃。种类很多，通常指板栗。
②这种植物的果实。
③（Lì）姓。
④发抖；哆嗦。
粟的意思是谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。
三、用法不同
例句：
①这种战栗的感觉尽管如此微弱，却又如此强烈地震撼着我默默期待的灵魂。
②将凉瓜、甘笋及珍珠粟米洗净，切条备用。
扩展资料
栗四字成语有火中取栗、不寒而栗、战战栗栗、栗栗危惧、陆詟水栗、浞訾栗斯、汗洽股栗、心战胆栗、哫訾栗斯、肤粟股栗、栗烈觱发。
粟组词有罂粟、粟米、积粟、颤粟、一粟、米粟、芦粟、粟粒、红粟、金粟、谷粟、脱粟、周粟、廪粟、起粟、纳粟、银粟、毛粟、玉粟、粟饭、仓粟、贵粟、莺粟、禾粟、丹粟、稻粟、禄粟、蛇粟、粟秩、粟土。
成语运用
火中取栗
【解释】：偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
【出自】：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
【示例】：我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人火中取栗。
