悲观主义起到一种破坏性的作用，它能使人丧失好的心态，从而把人类带到黑暗的深渊当中去。
那些总是只看到事物阴沉黑暗一面的人，那些总是预测自己可能不利和失败的人，那些只看到生命中丑恶肮脏、令人不快的一面的人，将受到致命惩罚。他们会使自己一步一步地接近他们看到和他们期待与担心的那些东西。
每样东西都展现自己的特质，就像磁铁一样，它们只吸引和它们相类似的东西。
如果你想快乐，你就别想着苦恼；如果你想吸引财富，你就不应继续想着贫穷。你不能使自己与你一直担心的事情有任何的联系。你所担心的那些事情是你前进道路上致命的敌人。与它们隔绝开来，将它们驱逐出你心灵的王国，努力忘掉它们。尽可能坚定地想那些相反的思想，这样，你将会惊异地发现你多么迅速地就开始吸引你所期盼、渴望的那些东西！
一个人不同的工作态度及对自己的目标持有不同的心态，就会产生不同的效果。因为一个人的心态与他所取得的效果有着密不可分的联系。如果你是被鞭打着去完成工作，如果你将工作只是看作苦差使，如果你以奴隶一般
的态度去从事你的工作；如果你不抱什么希望地去工作，如果你在你的工作中看不到任何希望，觉得工作只不过是聊以糊口，勉强度日而已；如果你看不到未来的曙光，如果你只看到生活阴暗艰难的一面；如果看不到希望，认为人就应该这样自欺欺人地生活下去，那么，你就永远不会过上幸福、快乐的生活。
反之，如果你能看到更美好的未来；如果你相信你总会从单调的工作中崛起；如果你的抱负确实远大；如果你相信你完全有能力达到你的目标，并且努力去做了，那么成功一定是属于你的。
一定要保持这种信念，即我们有朝一日会做成现在看来不可能做成的事。我们必须坚定地持有这种心态，必须坚信将来能完成它，无论如何艰难，只要坚持我们的信念，使我们的心灵保持创造力，使我们的心灵成为一个吸引我们所渴望的事情的磁场，那么，我们的信念、理想就一定能够实现。
一定要使自己保持一种积极向上、奋发有为的心态。任何时刻都不能怀疑自己最终将取得事业成功的能力。这些怀疑是极其可怕的，它们会毁灭你的创造力，使你失去抱负。你一定要不断地对自己说：“我必定会拥有我所需要的，这是我的权利，我将来肯定会拥有我所需要的一切。”如果你的头脑中始终坚持这种思想，那么，你的这种思想将会产生一种累积的、渐增的、极富魅力的效果。
一定要坚定地树立自己最终会取得成功的信念，这样在不远的将来你将会有意外的发现，你极其盼望并努力为之奋斗的目标是完全能够实现的。
曾经有这样一个从失败中爬起来的成功各，由于一场金融灾难，他半生为之努力奋斗、为之作出牺牲的整个家当、整个成就全被席卷一空，除了他的刚毅、勇气和决心，除了他需要抚养的在饥饿线上挣扎的一家几口人之外，他一无所有。但是，他一刻也没有承认自己将来不能再站起来。跟他这种刚毅、果断和信心十足的人去谈论沮丧、泄气是没用的。他捏紧自己的拳头，他有决不承认失败的坚强决心，他全神贯注于他的目标，并奋力向他的目标挺进。在短短几年中，他终于又站起来了。
用乐观主义灌溉我们心灵中的花园，使那些花朵开放得更加炫丽夺目。
乐观主义是指作为一种世界观，历史观和人生观，认为理想终将成为现实，善终将战胜恶，正义终将战胜非正义。与“悲观主义”相对。源于拉丁文optimus，意谓“最好的”。泛指对宇宙、社会、人生充满信心和希望的态度、观点和理论。
在伦理学说史上，主要指对道德进步和道德的社会作用所持的乐观态度和理论。历史上许多思想家都主张乐观主义。儒家认为人通过修养和教化，在现实人生中可以达到仁智统一的理想人格。荀子谓“积善成德王夫之谓“性日生而日成”，都认为通过人与自然的交往，能够培养人的德性，获得道德上的自由。
洪秀全、谭嗣同和孙中山等受传统“大同”思想的影响，坚信美好的“大同世界”必将到来。康有为著《大同书》，认为只要靠人们扩充仁爱精神，就能达到“至平、至公、至仁、至治”的“大同社会”。
扩展资料：
技术乐观主义产生于人类对技术的社会功能有所了解但又缺乏理性认识的特定历史条件下，其实质是“技术崇拜”或“技术救世主义”，其基本特征是把技术理想化、绝对化或神圣化，视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力。
虽然技术乐观主义源远流长，远在上古时代，亚里士多德就曾确信技术会使人类生活变得更加优美,并把人类的制造活动分为“教化技艺”（如医疗和教学等）与“构造技艺”（如钱币、轮船、房屋和雕像等）两种，称为亚里士多德主义。但是，作为一种社会思潮，技术乐观主义却直至19世纪才最终形成。
参考资料来源：百度百科-乐观主义
1、起源不同
悲观主义：源于拉丁文pessimiis，意谓“最坏的”。作为一种世界观和人生观，认为世界变幻无常，人注定要遭受苦难，因而陷入悲观绝望，甚至认为生不如死，企图超越现实，以求解脱和获得拯救。
乐观主义：源于拉丁文optimus，意谓“最好的”。泛指对宇宙、社会、人生充满信心和希望的态度、观点和理论。在伦理学说史上，主要指对道德进步和道德的社会作用所持的乐观态度和理论。历史上许多思想家都主张乐观主义。
2、价值不同
悲观主义：悲观主义者既不相信自己有足够的行为能力来承受和减弱负向价值对自己所产生的不良影响，也不相信自己能够使正向价值发挥更大的积极效应，他认为负向价值对于自己的不良影响将是巨大的，而正向价值对于自己的积极效应却是非常有限的。
乐观主义：乐观主义者总是相信自己有足够的行为能力来承受和减弱原有负向价值对于自己的不良影响，并使原有正向价值发挥更大的积极效应，因此他只关心事物的正向价值，而不关心事物的负向价值，并把最大正向价值作为其行为方案的选择标准。
3、代表人物不同
悲观主义：叔本华、尼采。
乐观主义：洪秀全、谭嗣同和孙中山等。
扩展资料：
悲观主义是人生观理论的又一种形式，叔本华是主要代表人物之一。叔本华认为：“人生如同上好弦的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。他认为因为人有意志，所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足，这是痛苦的。
要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是暂时摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现，新的欲望又产生了。因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一场注定要失败的斗争。”
叔本华还把人生道路比喻成是一条铺满帜热火炭的“环形轨道”（就像400米跑道一样），人生就是绕着跑道一圈又一圈地奔跑着，双脚踩在帜热的火炭上面。在跑道中间只有几处清凉的落脚点被看作是幸福的地点。
比如在人生中也有些许所谓幸福快乐的时候：考上满意的大学了，谈上恋爱了，与心爱的人结婚了，吃了什么好吃的东西，有什么高兴的事了等等，这些可算是清凉的落脚点。每个人都在不停地奔跑，总期望或许确实能碰道那清凉的地方，获得片刻的幸福的感觉，然而人们最终还是倒毙在炭火中。
参考资料来源：百度百科-乐观主义
参考资料来源：百度百科-悲观主义
