博学而笃志的意思是：广泛地学习而又不断坚定自己的意志。笃志：志，意为“识”，此为强记之义。出自《论语》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
切问：问与切身有关的问题。近思：思考现实问题。译文：广泛地学习而又不断坚定自己的意志，诚恳提问，认真思考，‘仁’就在这其中啊。
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名人谈志向
1、朱熹认为，博学、笃志、切问、近思讲的都是学问思辨的事，没有涉及到力行的问题。其意思是，力行才能为仁，仁是实践出来的，何能说思辨就能达到“仁”呢？朱熹给出的答案是：“然从事于此，则心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。”
2、程子也说：“了此，便是彻上彻下之道。”
3、程朱均认为，博学笃志切问近思是力行的前提，是重要保障，所以能做到这点，仁也就达到了。否则事倍功半，效果是不理想的。
4、何晏认为，“切问者，切问于己所学未悟之事；近思者，近思己所能及之事。”也就时刻准备着“学而时习之”，知行合一，是最好的践行仁道的途径。与“切问”、“近思”相对应的无疑是“泛问”、“远思”，何晏：“泛问所未学，远思所未达，则于所学者不精，所思者不解。”
“博学而笃志”中的“而”为而且，并且之意。“博学而笃志”出自于《论语》的《子张》篇子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"该句意思为博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。1、博学而笃志的而释义：而且。
2、出自：《论语》十二章
【作者】孔子弟子及其再传弟子 【朝代】先秦译文对照
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
