佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指种恶因得恶果。
1、读音：bào yìng。
2、出处：明 施耐庵《水浒传》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼》：你这财主们，闲常一毛不拔；今日天开眼，报应得快！，意思是：你这财主们，平常吝啬；今天老天开眼，种恶因得恶果。
3、造句：警察这次把他们一网打尽，真是报应啊！
扩展资料
近义词：报复、生报、速报、因果报应。
1、报复
读音：bào fù。
释义：打击批评自己或损害自己利益的人。
2、生报
读音：shēng bào。
释义：佛教谓来生受报应，三种因果报应之一。
3、速报
读音：sù bào。
释义：报应来得快。
4、因果报应
读音：yīn guǒ bào yìng。
释义：意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”，意思是：只是谈论玄妙、讨论道术，只研究因果、报应学说。
1、报应指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。
2、【出处】明代施耐庵《水浒传》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼》：你这财主们，闲常一毛不拔；今日天开眼，报应得快！
报应的解释
(1) [retribution]
[佛]∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应 (2) [nemesis]∶ 回报 。 公正 的 惩罚 行为或 效果 一意孤行理所应当引起 恼怒 的报应 详细解释 (1).古人信奉天人感应之说，把日月 星辰 等 自然 界的变化说成是对人事 治乱 的反应或预示，称为报应。 《汉书·成帝纪》 ：“朕亲饬躬， 郊祀 上帝。皇天报应，神光并见。” 《魏书·世祖纪》 ：“岂朕精诚有感，何报应之速， 云雨 震洒，流泽沾渥。” (2).指祭祷的灵验。 宋 洪迈 《夷坚丙志·李明微》 ：“ 李明微 法师， 福州 人，道戒孤高， 为人 拜章伏词，报应甚著。” (3).佛教语。原谓种善因得 善果 ，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》 ：“生时所行善恶皆有报应。” 宋 苏轼 《袁宏论佛说》 ：“又以为人死 精神 不灭，随复受形，生时善恶，皆有报应。” 《二刻拍案惊奇》 卷二十：“随人善恶细微，各彰报应。” 高云览 《小城春秋》 第十一章：“‘你也 相信 报应？’ 剑平 不由得笑了。”如：你这样专干坏事， 难道 不怕报应吗！4.往还，交往。 《汉书·淮阳宪王刘钦传》 ：“今王舅 博 （ 张博 ）数遗王书，所言悖逆……而恬有 博 言，多予金钱，与相报应，不忠 莫大 焉。” (5).回报；回音。 宋 司马 光 《抚纳西人诏意》 ：“曏边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文诘问，曾无报应。” 宋 文天祥 《提刑 节制 司与安抚司平寇 循环 历》 ：“而 宇文丈 坚谓 长沙 去山前迢递，报应不免迟缓，恐误事机。”
词语分解
报的解释 报 （报） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画 应的解释 应 （应） ī 该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（坣 ）。 应有尽有 。 回答： 答应 。喊他不应。应承。 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。 姓。 当该 应 （应） ì 回答或随声相和：
