1、不要在别人诚心拜佛时在后面喧哗以及把别人当拍照背景纪念。
2、女性月经期不要去拜梵天神。
3、拜梵天神的不要杀生。
4、不要在拜梵天神的时候衣着暴露。
梵天虽然创造了世界，但是他过于仁慈，对于善良的仙人和危害人间的恶魔他都视为己出，不忍伤害，这让一些恶魔更加放肆的作恶，但梵天仍然没有对这些恶魔进行严惩，而是任由他们继续作恶，这样的宅心仁厚其实并不会实现普度众生的效果，而是让善良的仙人不断受恶魔迫害，恶魔却可以潇洒狂傲的独占世间。
一、梵天创造了世界万物
梵天在印度神话中是至高无上的上神，是他创造了世界，并创造了世间万物，他先是创造了生命之源-水，然后他又创造了天和地。在这之后，梵天觉得远远不够，他又着手创造了人类的智慧和感觉，还有风、火、空气等物质。接下来，梵天觉得只有这些能看不能动的事物非常单调，就这样，他又创造了神，而在此时，梵天的儿子也随着降生。
二、梵天过于仁厚，他对罪恶并没有制约
最后，人们将梵天的身体结构进行拆分，从而划分了婆罗门等六个不同等级的派教。然而有人的地方就必然有纷争，所以梵天创造的神很快分为了善良的仙人和危害人间的恶魔两类，恶魔不断作恶，梵天却以即便罪恶也是自己的孩子为由，拒绝严惩恶魔，这些恶魔因为没人管束而更加放肆，他们在世间不断作恶，使得善良的仙人也没办法生活，但是梵天对此的态度仍然是不管不问，这让世人对梵天的不负责任和冷漠非常不满。
所以，正是因为梵天的过于仁慈，对恶魔也是任由其予取予求，他才不被后来的印度人民所祭拜，因为印度人认为，即便梵天创造了世界，但是他却没有设立能制约恶魔的法度，这让善良人也失去了快乐和自由，不仅如此，他身体被划分为高低不同的六个等级，让印度百姓生活的不是都那么幸福，所以，他们拒绝祭拜梵天。
在《吠陀》中，梵天是超自然的神，是宇宙万物的创造者。梵天神的这些特点，在《奥义书》中也有表现，但其论述更为深入。它指出，梵天作为创造主，其本身应是没有任何特性的，不表现为任何形式。否则，它不可能作为造物主，产生出特性不一、形式各样的万物。但无特性的梵天又是可以认识的，“奥义书”以否定的方式作了说明，认为只有否定一切具体特性和性质，才能认识梵天。这种认识从感觉经验上是无法得到的，只有从心灵(理性)上作出思考，才能最终领悟梵的存在。
