只有一个，松赞干布
文成公主并没有像历史上其他的和亲公主那样，在丈夫死后再次被改嫁给下一任的首领，她一生只有一个丈夫，那就是松赞干布。松赞干布也是个厉害的人物，十三岁就继承王位。年纪轻轻就拥有着出色的军事能力，平定吐蕃内乱，仅仅花了三年的时间就统一了吐蕃。
松赞干布跟文成公主的爱情故事让人十分羡慕，布达拉宫就是他们夫妻之间伉俪情深的象征。但是松赞干布却并不仅仅只有文成公主这一个老婆，因而关于松赞干布跟文成公主的感情，民间还流传着这样一种观点。
扩展资料：
文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。
永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
松赞干布。
贴些从唐书、敦煌吐蕃历史文书、资治通鉴等史料总结出的资料，请你参考：
（说句本文以外的话，吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”）
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。
（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。
敦煌吐蕃历史文书的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。
松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌等，青海的吐谷浑成为唐朝的藩属。唐朝长期控制河西陇右，还逐步控制了西域（安西北庭），吐蕃松赞干布接受唐朝的册封，唐朝对吐蕃处于优势，使文成公主在吐蕃地位高。
唐休璟陈大慈率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，金城公主嫁给吐蕃赞普，唐朝对吐蕃也处于优势，使金城公主在吐蕃地位高。
638年，松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌等，松赞干布遣使谢罪，请婚，遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。
⑥41年，唐太宗将宗室女（文成公主）嫁给松赞干布。（吐蕃《唐蕃会盟碑》记载“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主”。）
……妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。松赞干布率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。
松赞干布使禄东赞上书曰 ：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”
高宗即位，擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之 。”并献金琲十五种以荐昭陵。
……
700年，唐休璟率唐军击败吐蕃军。702年，陈大慈率唐军击败吐蕃军。
703年，吐蕃遣使献马千匹、金二千两以求婚。
707年，唐朝以雍王守礼女金城公主妻吐蕃赞普。
710年，公主至吐蕃，赞普为之筑城以居之。（吐蕃《唐蕃会盟碑》记载“重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣”。）
……（714年-729年，唐军多次击败吐蕃军。）
730年，五月吐蕃遣使致书于境上求和。赞普上表称“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正惟边将交抅，致获罪于舅。屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨!”自是吐蕃复款附。
……
唐与吐蕃时和时战200多年，唐取得的大胜比大败多。松州之战唐军打败吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌等，青海吐谷浑成为唐朝属国，西域也逐步被唐朝控制；高宗武则天到中宗太平公主时期唐朝内斗，吐蕃论钦陵赢了几战占了青海西部，但是争夺安西失败，论钦陵要求唐撤出安西，被拒绝也无可奈何；唐长期控制河西陇右安西北庭，李祎薛讷张思礼王忠嗣哥舒翰高仙芝等多次大胜吐蕃军，或者杀敌数万，或者开拓疆土，在东边将战线推到青海湖以西，在西北将吐蕃赶出大小勃律，从东到西北压制吐蕃；后来安史之乱朱泚之乱藩镇之祸牛李党争甘露之变等等，唐多次内斗严重削弱自己，吐蕃趁机赢了一些，但是唐朝李晟韦皋史敬奉等多次重创吐蕃军，吐蕃王国内外交困先灭亡了。
（美）T·N·杜派《哈珀-柯林斯世界军事历史全书》：
“唐朝的崛起对突厥、吐蕃和南诏的军事发展产生了巨大的影响，以致它们几乎完全吸收了这个强大和文明邻国的一切军事成果。7世纪初，中国在经历了近四个世纪的动曱乱后开始崛起，进入了最昌盛的发展时期。中国是从历时不长的隋朝开始复兴的，在随后的唐朝，中国已发展成为一个当时世界上最庞大、最繁荣和文化最发达的国家。
唐太宗完成其军事改革后便开始对东曱突厥人发动了惩罚性的远征。在连续大约十年的征战中，他摧毁了突厥可汗的军事实力。
……
此时，吐蕃人开始入侵唐朝西部。唐太宗发兵进剿并迫使吐蕃赞普承认其对它的宗主统曱治权。在东曱突厥人的支持下，他又打败并征服西突厥人，控制力今中国的新曱疆和包括阿尔泰、帕米尔和咸海在内的大部分地区，阿富汗的当地部落头领当时也向唐朝俯首称臣，克什米尔各王国均成为唐朝的附属国。
太宗发兵击败了松赞干布率领的吐蕃军队的入侵。为了避免同时多线作战，太宗与松赞干布达成了合约，同意与吐蕃结盟并将唐宗室女嫁给吐蕃王为妻，松赞干布承认唐朝对吐蕃的宗主统曱治。尼泊尔在此期间也向唐朝纳贡称臣。
7世纪中叶，唐朝在北亚、南亚和中亚几乎没有对手。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
