尼姑自称贫尼。
在我国佛教史上，比丘尼中不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），凡此皆足令人钦仰。
古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。
剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。
至于二十世纪的后半阶段，比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多，且颇多能独当一面，弘法利生者。如证严创办慈济功德会，兴办大型医院及大学，其弘法事业规模之大，为前此之台湾所未有。
恒清为美国威斯康辛（Wisconsin）大学博士，身任台大哲学系教授，且掌理法光佛教文化研究所，对台湾佛教高等教育有相当程度的影响。其他方面之杰出比丘尼，在台湾亦为数甚多。种种迹像皆显示出，在现代台湾佛教僧团里，比丘尼有相当重要的地位。
尼姑可以自称贫尼。当然不同的对象，不同的场合，尼姑的自称都不太一样。很多时候可以自称我，因为大家看得出来她是尼姑。另外在她的师长面前可以自称弟子，因为她的师长肯定也是尼姑。最后最正规的自称就是贫尼了，既能表明身份，又符合中国的礼仪，属于谦词。
尼姑的由来
尼姑是释迦牟尼佛的四众弟子之一，她们在四众弟子中是叫比丘尼，有时也叫师兄，有时也是叫法号，有时她们自己说自己是出家人，是三皈五戒的人。为大众做服务，她们每天念经都回向给法界中所有有情众生和自己累生累世的冤亲债主。
不同的场合，自称会有一定的区别。首先会自称我，这是属于女出家人经常都会用到的一种称呼。其次如果是在师长面前，通常都会自称自己是弟子。然后还会自称贫尼，不过这种称呼在古代频繁会出现，当今社会很少会用到，偶尔会在书面用语上面看到。如果女性朋友超过了二十岁出家，并且还受到具足戒，这种就能够称为是尼姑。
感谢主！和尚自称”贫僧“，尼姑自称”贫尼“；修女是信上帝的天主教里的称呼，她们自称”主的使女“、”神的使女“、”上帝的孩子“。
和尚和尼姑是佛教里面的称呼，他们自称”贫僧“、”贫尼“，是表示看破红尘、不追求世上的荣华富贵和享乐，甘愿清贫苦修、以成正果。但现实之中和尚、尼姑开高档轿车，吃荤泡妞无所不做，对他们自称”贫僧“”贫尼“简直是绝妙的讽刺！
而修女则不同了，她们深知自己是神的儿女，就以上帝的旨意来对待今生的事。
比如：特蕾莎修女的人生信条：
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上天之间的事
而决不是你和他人之间的事
哈利路亚！
