“财散人聚”源于《旧唐书》里的“财聚人散”。“财聚人散，财散人聚”。如果你将财聚集在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会像水一样离开。而如果将财散给其他人，那这些人就会聚集在你的身边。
“财散人聚，财聚人散”，用通俗的话表示就是“爱别人就等于是爱自己”。意思是说要真正地实现自己的利益最大化，光有自利是不够的，还必须利他。
相关内容介绍：
《旧唐书》从后晋天福五年(940年)始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年(945年)完成。因为书成时刘昫正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编(监修)，因此刘昫就成了署名撰者。
《旧唐书》在研究我国土地制度、赋税制度等方面，也是一部十分重要的史书。关于唐朝的均田制、租庸调制和两税法，都有比较翔实的记载，给后人的研究提供了方便的条件。尤为可贵的，是《旧唐书》的志里，保存了内容相当丰富的我国科技史的资料。
在《历志》和《天文志》里，有著名天文历法家李淳风和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。《五行志》一卷，列举各地不同的自然灾害，其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料。《地理志》四卷，记载了全国边防镇戍的分布和兵马人数，并以天宝十一载(752)疆域为准，分道叙述了各地州县设置和户口等情况。
“财散人聚”源于《旧唐书》里的“财聚人散”。“财聚人散，财散人聚”。如果你将财聚集在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会像水一样离开。而如果将财散给其他人，那这些人就会聚集在你的身边。
“财散人聚，财聚人散”，用通俗的话表示就是“爱别人就等于是爱自己”。意思是说要真正地实现自己的利益最大化，光有自利是不够的，还必须利他。
扩展资料：
“财散人聚，财聚人散”的意义在于，在未来越来越多的人明白并相信它是一个人获得大成功的法则，而被更多的人实践时，就会促进了整个慈善事业的发展，使整个社会消除更多的不公平，财富实现再分配，贫富差距得到一定程度的缓解，整个社会更加趋于和谐。
有一句话说得好：予人玫瑰，不仅今天手有余香，而且明天还有可能得到别人回赠的一座玫瑰园。所以，即使是从自身利益最大化的角度来看，我们永远要记住，除了利己，还要利他。这就是现代商业没有被人重视的重要成功法则。
意思是：将财散给其他人，这些人就会聚集在你的身边。如果将财聚集在自己的手里将没有人跟随你，人们就会象水一样离开。钱财是一种资源。可以帮助人们实现自己的梦想，让人们买到车子和房子过上自己想要的生活。
人们聚集在你的周围的原因是希望能带领他们实现自己的梦想，希望获得幸福生活所需要的资源，而这种资源，以钱财为最典型代表。
扩展资料：
2011年3月1日出版的《东南商报》，报道了余姚舜宇集团及其董事长王文鉴，说了一些王文鉴的经营之道，其中提到他的一个秘诀是财聚人散，财散人聚。其实财聚人散，财散人聚也不是王文鉴的发明，它是一条古训源于《旧唐书》。
它出自何典，不得而知，仅从字面上理解，意思无非是将财物散给其他人，这些人就会聚集在你的身边，将财物聚集在自家手里，他们就会散去。古人运用这个道理获得成功的例子不胜枚举，就是当代，有很多企业家的成功，“秘诀”之一，也是“散财聚人”。
就说商场屡试不爽的“促销活动”，尽管招术不同，有一点是相同的，就是通过打折、送礼来“散财”，从而聚集人气。
参考资料来源：宁波日报-“财聚人散，财散人聚”
