龙的声音，如同戛铜盘，戛（jia 戛然而止）字做动词且与声音相关时，有两个意思，一是敲打，二认是刮和磨。（有专家据此考证龙叫声即为敲刮铜盘之声，并认为北极光会发出类似金属声，据此推论华夏民族来自北方，龙的起源是北极光。
龙作为神话传说故事中的有灵一种时，往往又是化身为人的状态，此时就是以人类语言的模式开展对话（人怎么叫，它就怎么叫）。事实上，中国古人对声音的描述往往是大而粗的，或者类比于其他动物，或者拟声于某某行为，再或者就以独特的诸如吟，啸、鸣来简称。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。与西方龙一样，大众眼中神圣的中国龙，偶尔也会有邪恶的一面出现，详细可见于本条目“中外差别”一栏。
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
龙神话传说中的生物，不是真实存在的，所以没有人听过龙是怎么叫的，但小说中形容龙的声音，如同戛铜盘。
戛（jia 戛然而止）字做动词且与声音相关时，有两个意思，一是敲打，二认是刮和磨。有人认为龙叫声即为敲刮铜盘之声，并认为北极光会发出类似金属声，据此推论华夏民族来自北方，龙的起源是北极光。
龙作为神话传说故事中的有灵一种时，往往又是化身为人的状态，此时就是以人类语言的模式开展对话（人怎么叫，它就怎么叫）。事实上，中国古人对声音的描述往往是大而粗的，或者类比于其他动物，或者拟声于某某行为，再或者就以独特的诸如吟，啸、鸣来简称。
龙的产生背景
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。
它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。
