鸿渐于陆：鸿雁逐个回归到陆地上。
鸿渐：鸿鸟飞翔由低处逐渐进于高位。
陆：在这里可作“登陆”讲，指群雁已经到达陆地。
出自道家典籍《易经》，原文为：
1、鸿渐于陆，其羽可用为仪。
译文：鸿雁又回归落到陆地，它的羽毛可以用作装饰。
2、鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。
译文：鸿雁又从水边石头上向上渐渡，来到了陆地上。丈夫出去应征或者营生没有回来，妻子在家有了身孕还没有生育。
扩展资料：
《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。被誉为诸经之首大道之源，中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。
从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。属我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的上古著作。
《易经》涵盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料来源：百度百科-易经
1、出自《周易》卷五《渐卦》。渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。爻辞释义。
2、陆：在这里可作“登陆”讲，指群雁已经到达目的地，看到湖海的边沿了。
本爻辞的意思是：群雁迁飞已经渐渐到达目的地了。漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥。
渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。人生启示
雁群通过循序渐进、有秩序地飞行，终于达到目的地。而婚礼这种仪式，也不可乱，古代婚礼的六个步骤中，第一个为纳采，纳采时用雁，最后一个步骤是亲迎，新郎迎亲时帽子上需插雁翎，这也象征通过循序渐进的步骤，而得以圆满的结合。
3、《象》中这样解释本爻：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥”，说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者，经过以前循序渐进的行动，一步一步踏实地工作，终于取得了圆满。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
经文意思是：大雁渐渐飞到陆地上，它的羽毛可用于礼仪饰品，吉祥。
象辞意思是：它的羽毛可作为礼仪饰品，吉祥，是说明礼仪是有一定顺序的，不能乱来。
4、这里描写的是被射死的雄雁虽然没有了生命，但是人们敬佩大雁忠贞的行为，所以将它的羽毛制成礼仪的饰品，使他忠贞的精神得到永存。这就相当于因忠谏而被杀的贤臣，也相当于能与君王共存亡的忠义之士。他们虽然因为忠而失去了生命,但他们的精神是永存的。
渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。占得此爻，切记：
人存清远志，脱迹离尘埃。万里人扶上，端为庙廊材。鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。流芳当旧举，像吉女归贞。事足心不足，心安事不安。一场欢喜事，不久出重关。
