土家族民歌是中国传统文化的一部分，具有浓郁的土家族民族特色和独特的乡土气息。在土家族民歌中，有一种民歌正面临着消失的境地，那就是南溪号子
历史渊源
楠溪江号子的起源要追溯到唐代，它形成于清代。它是劳动人民在劳动解除疲劳的过程中逐渐形成的，代代相传的，只有押韵而没有歌词的歌谣。
明清时期，船以击鼓为号指挥，节拍节奏统一。到了清代中期，宋逐渐兴起，产生了专门的宋头。
南溪一号诞生在武陵山区。武陵山，面积约10万平方公里，横跨渝、鄂、湘、黔四省市，是中国土家族的主要聚居区。这里有无尽的山脉和沟壑。千百年来，荆楚文化、巴文化、中原文化等各种文化在这里碰撞交融，土家族、苗族、汉族、侗族等10多个民族在这里繁衍生息，形成了民歌的丰厚土壤。
南溪号子的雏形是土家族农民的劳动号子和山歌号子，类似于锄草、锣鼓。
南溪号子在长期的演唱过程中，逐渐发展成为一种特殊的民歌，有着自己的特色，不同于川江号子、仙府号子等武陵山区广泛传唱的劳动号子和民间号子。
口音唱歌
南溪号子的歌词多为即兴创作，但音调和唱法相对固定。人声有大板腔、九曲转、三声部、打闹台、南河喇叭、小号喇叭等十余种。
基本唱法是一人领喊，二人或三人吹高音(即喊高音)，三人或三人以上喊低音，三人一组合唱，形成低声相呼应、悠扬激荡的山野高中唱腔。
次要流派
一首歌由4个句子组成，每个句子7个词，中间有大量的行间。如“在新舟杜钰下，杜钰有两对夫妇生下了一尺五的姚谷；六姐出生了，团里转来转去的都是媒体。六姐还在我妈怀里。”
一般喊歌的不下七个人。一首歌多为四句，每句七个字，中间有大量的行间。歌词是即兴创作的山野俚语，以及涉及历史、地理、民俗等方面。而其题材也是极其丰富多样的，尤其是其中的连八句，更是武陵山区原生态民歌中不可多得的小体裁。
代表作品
南溪一号的代表作有《九道拐》、《三声》、《洪诺》。还有纳亨诺。等等。
继承值
南溪号子演唱的特殊性是土家族民族音乐文化的遗存，深受人们的喜爱。其内容涉及土家族历史、地理、民俗，传达了很多已经灭绝的文化信息。它是一种原生态的特殊民歌体裁，具有吸收优秀传统发展民族音乐的艺术价值。
