问题二：自然地理环境和人文地理环境都包括哪些因素 人文环境：是人类的社会，文化和生产生活活动的地域组合， 包括人口，民族， 聚落，政治，社团， 经济， 交通， 军事， 社会行为等许多成分・它们在地球表面构成的圈层， 称为人文圈或社会圈， 智慧圈， 技术圈・.人文地理环境是 指人类为求生存和发展而在地球表面上进行的各种活动的分布和组合，如疆域、政区、军事、人口、民族、经济（农业、手工业、商业）、城市、交通、文化等等。
自然环境：自然地理环境由地貌、大气、水圈、生物和土壤等要素组成。这些要素相互联系，相互影响，相互渗透，构成了一个有机整体，并不断进行物质运动和能量交换，推动地理环境的发展变化。
问题三：人文环境包括哪些内容 素质教育与学校人文环境课程改革和建设
学校人文环境课程也称为隐性课程、隐蔽课程、潜在课程、无形课程、自发课程。如果有人论教育时涉及到潜在课程、隐性课程等概念，那么他说的“潜在课程、隐性课程”和“学校人文环境课程”基本上是一回事。反之，也是如此，都是指以校内环境(包括校内建筑所体现的人文环境和校内人际关系环境两部分)对学生的作用为主要内容的课程。大家只是在对学校人文环境课程这一概念的理解上可能略有不同。称之“隐性课程、隐蔽课程”的，大概意在强调这类课程的“非显性”特征；称之“潜在课程、无形课程”的，大概意在强调这类课程的“难归纳性”特征；称之“自发课程”的，大概意在强调这类课程的“随意性”和“非正规性”特征。我们认为，用“学校人文环境课程”一词可以使这一概念更具体、更清晰一些。需要指出的是，学校人文环境课程与为日益恶化的世界范围内的人类自然环境问题而开设的学科类综合性课程有着很大差异。
“学校人文环境课程”这一名称是由笔者首次提出的，但类似的观念，美国学者杰克逊(Jackson.P.W)于1968年在《教室中的生活》一书中早已提出。如果追本溯源的话，相近的意思杜威早在《民主主义与教育》(1916)等著作中就提出过。杜威当时的意思大概是，学生在学校可同时受到两种教育，获得两种知识:“一种是有意识地学到的知识”，“一种是无意识地学到的知识”；有意识地学到的知识是他们通过专门的学习学到的，而无意识地学到的知识是他们受到人文环境的感染和通过和别人交往在品格的形成中吸收到的。现在看来，这无意识学到的后一种知识实际上正是在学校人文环境课程中学到的。这类课程基本上相当于现在国际上常说的“无形(Informal)教育”，只是“无形(Informal)教育”还包括家庭、社会的教育，因而范围更宽一些罢了。这种学校人文环境课程虽然历来是大多数学校一贯追求的重要目标，但是在过去，无论在理论上还是在实践上，我们都没有把学校人文环境课程当作课程来看待；直到现在，国家颁布的课程计划中也没有对学校人文环境课程做出明确的规定。这是什么原因呢?对于这个问题，还必须从学校人文环境课程的本质和特点谈起。
⒈学校人文环境课程的本质和特点
学校人文环境课程，作为课程，虽然早已为国内外众多教育理论和课程理论学者所认可，但究竟什么是学校人文环境课程，它的定义或概念究竟是什么，迄今仍然众说纷纭。这里仅以我国学者的观点为例:
郑金洲认为，“潜在课程(以下均以学校人文环境课程称之)就是学生在学校情境中无意识地获得的经验”①。
班华认为，学校人文环境课程就是“课内外间接的、内隐的，通过受教育者无意识的、非特定心理反应发生作用的教育影响因素”②。
吴也显认为，学校人文环境课程就是“非计划的学习活动”③。
陈玉琨认为，学校人文环境课程就是“学生在教学计划所规定的课程外所受的教育”④。
唐晓杰认为，学校人文环境课程就是“学校(含班级)社会关系结构以及学校正规课程有意或无意地传递给学生的价值、态度、信仰等非学术的学识”⑤。
靳玉乐认为，学校人文环境课程就是“学校通过教育环境(包括物质的、文化的、和社会关系结构的)有意或无意地传递给学生的非公开性教育经验(包括学术的与非学术的)”⑥。
上述观点的相同之处是，都认为学校人文环境课程可以成为一类课程，同时从他们的表述中可以看出，学校人文环境课程又是难于明确规定的课程，而且其适用范围相当广阔。我们对这些对学校人文环境课程的认识加以归纳，进而得出学校人文环境课程的前三个明显的特点，即:
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问题四：人文要素有哪些 人们对城市过往的记忆、在城市日常的生活以及基于历史与现实之上的精神价值理念构成城市发展的人文要素，该要素最直接最集中地体现为城市的市民素质。城市与城市之间的不同，往往取决于人文要素这一不可复制品的创造与积累，市民素质则造就着每个城市独特的个性特征与发展潜力。在全球化发展的今天，城市的发展与城市之间的竞争越来越多地体现在城市人文要素的发展和竞争之上，从这个角度来说，城市的发展已经进入以文化价值和城市个性为发展和新的“心”时代。
一、“看不见的城市”：城市文脉
城市既是一个空间概念，也是一个时间概念，而空间，实际上就是结晶化的时间。总是处在动态发展中的城市在时光流逝中所形成的文化价值观念、历史古迹、生活方式等等即是最能解释城市空间形态的独特因素。城市的历史留下城市这些独有的文化脉络，它们或者是有形的建筑、诗篇、风俗礼仪，成为人们生活延续性的基础：或者是无形的都市气质、生活理念和精神取向，从而成就一个与物质世界中的真实城市并行的“看不见的城市”，给予城市中的人们不断传承的记忆和稳定的地域概念。因此，任何一座城市，都是一种文化，城市是文化的容器，文化是城市的名片，城市的历史就是一部城市的文化史。
在技术迅速发展的当今社会，许多城市在硬件设施上的相互复制与赶超相对而言并不是件非常困难的事，尤其是在通讯技术的支持下，诸如运输成本和信息成本这些阻碍区位选择的因素已经大大地降低甚至可以忽略。对现代城市来说，进步被视为现代化进程中的关键过程，城市总是在不稳定中发展的，一些城市不断摧毁所留存的文物古迹，为高速公路、摩天大厦或者是现代购物中心腾出空间，以此作为城市现代化的标志。城市，在全球化的时代，似乎拥有越来越多相似的面孔，但如此相似的结果并没有多少实质性的意义：相似性无法成为城市凝聚力和吸引力的源泉，既然此处似他乡，硬件的差异被抹平，区位的选择将不会再以硬件设备作为主要标准。
但是，文化这样的软性要素的开发并不像硬件设施那么轻易，因为文化的时间积累性使文化难以全盘复制，文化的复杂多样性使文化的优劣选择和赶超成为一个难以实施的任务。即使文化被复制，城市可能会发现割断自身文脉、成为一个亦步亦趋的模仿者所面对的尴尬与被动：城市失去了自我认同的基础，没有个性，也放弃了可以创造性发展自己的机会，因为城市文脉的重要性在于它为人们提供了心理定位的线索，帮助人们把握整个城市的独特意境，它们使生活得以延续，使城市得以独一无二。例如，巴黎之所以是巴黎，之所以“永不沉没”，主要是因为它保存有世界一流的古建筑和藏品丰富的博物馆，让人们崇敬和向往；伦敦之所以是伦敦，之所以被称为“不屈不挠”的城市，则是因为这个城市保有二战时期英勇抗敌的集体记忆；上海之所以是上海，之所以成为“东方明珠”，在于它兼容并包、锐意进取的海派文化所铸就的独特风格。
因而，对任何城市来说，城市文脉是城市独一无二的个性化资产，市场是人文要素的关键要素。发达国家的许多城市在这方面已经有了现实的教训和经验。事实上，众多西方城市的更新是通过开发城市文脉实现的，因为工业化时代的制造业已经迁离旧城区，信息时代的金融服务业对属地的依赖性逐步下降从而成为流动的“无根产业”，大量的人口与企业的流失又使得城市建筑业濒临困境，历史文脉的地域性特征使城市借助文化经营来振兴老市区和适应后工业服务型机会成为相对可行的选择。对城市文化的挖掘与整理成为城市更新的重要工作，例如通过主题公园、博物馆、历史建筑维护等方式展示城市特色和精神风貌，通过文化节日吸引本地居民与外来游客等等。最为重要的是，人文要素的传承与发扬需要发挥生活在城市里......>>
问题五：战略环境的基本因素有什么和人文因素 惨淡~~ 都是大一被坑的孩纸~~~ 伤不起~~
问题六：人文因素主要有什么 交通、劳动力、习惯、市场、政策等
